如何快速搭建自己的知识体系并快速运用到生活中去(如何理性地作出服装的理性决策）

如何快速搭建自己的知识体系并快速运用到生活中去

先讲个故事。记得几年前去面试一家很厉害的公司，面试官问我的第一个问题就是“你的知识结构是怎样的？”我当时有点蒙，因为不太明白这个问题是什么意思。面试官见我许久不开口，补充道，“那你平时都喜欢看哪方面的书？”我一下子明白过来，但因为从来没有认真思考和总结过，只能根据近期看的书临时归纳出几个领域，面试效果也可想而知。从那以后，我开始有意识地思考每个阶段，我需要积累哪方面的知识。从信息碎片化到知识体系的建立和管理，在这件事上我坚持了近3年——建立个人知识数据库。知识体系的建立，最关键的一步是明确自己未来3-5年或10年，需要积累哪方面的知识，主动构建你的个人知识结构。然后才是如何通过高效的工具和方法去积累这些知识。比如你明确知道自己需要积累如体育、旅游、营销三个领域的知识，在碎片化阅读中一旦看到与这三个领域的相关信息，就将其收集在一个聚合平台，一周或半个月定期花充足的时间对这些信息进行过滤、组织、补充、归纳，最后保存精华。这样既能有意识地扩充所需知识的广度，又能针对性地通过回顾、联系、查询、补充等加深知识的深度。长此以往，日积月累，定期梳理，这个数据库将成为你的第二大脑。工欲善其事必先利其器，没有工具是不行的，我强烈推荐这三个工具，分别是OneNote、思维导图Mindmanager、印象笔记。个人知识数据库的建立需要运用这三个工具完成三个步骤。第一、用思维导图Mindmanager搭建出你需要的知识结构（即领域）。第二、将日常浏览到的知识结构范围内的有用信息复制到OneNote或印象笔记进行暂存。第三、定期对所收藏信息进行整理消化，并将所得精华全部保存到OneNote存档，方便信息的管理与查询。1.思维导图从时间的维度来看，有知识结构和没知识结构是完全不同的积累程度，就像有目标和没目标所达到的效果也相差甚远一样。如果你还没有搭建自己的知识结构，就将你感兴趣的、工作需要的、成长需要的、以及生活需要的方方面面都罗列出来吧，用思维导图。思维导图已经是大家熟知也常用的工具了，它可以用于工作、生活、学习以及人生规划等多种场景，搭建个人知识结构也是其中之一。初步是这样的：再细分是这样的，如果暂时无法细分就保留一级即可.2.OneNote画出你的知识结构之后，你需要一个工具来装载这些知识领域的信息。OneNote最常用于笔记本电脑或台式电脑，现在也有手机APP，可以像其他笔记软件一样，实现电脑信息与手机信息的双向同步，但只有苹果系统同步时速度较快。这个软件最好用的地方在于，它可以装载你在第一步中用思维导图画出的所有知识结构的内容。以下图为例：OneNote的整体界面，建议保存下来横屏看1) 建立各个领域的专属笔记本2)各笔记本里可新建细分的分区，分区太多还可归纳为分区组3)各分区里可新建无数页面更方便的一点是，任何网上的信息，只要复制到OneNote，末尾都会自带网页链接，这样很方便回头查找信息来源。建立好数据库分类后，无论是平时在电脑上浏览信息，还是手机上接收碎片化信息，一旦看到和你知识结构相关的信息，都直接复制过来进行整理保存，长此以往，这个数据库一定会发挥巨大的价值。但前提是，也是最关键一点，这个数据库需要定期整理、消化、归纳。如果只是保存信息，而你几乎不去看，那么也是形同虚设。在信息碎片化时代，我们养成了一个坏习惯，只要文档长一些，就没有耐心看完，但这又是需要积累的信息，那就在OneNote上新建一个笔记本叫做“待整理”，所有未经处理的信息都放在这里，然后每个周末统一阅读、过滤、再分门别类将精华放到相对应的位置。同时经常对这些精华进行消化吸收和补充整理，这样做的目的不在于你记住所有知识，而在于当你需要某方面知识的时候，你知道你的数据库里有，然后直接调用。OneNote的查找功能也很赞，只要输入关键词，跟其相关的页面或分区都能迅速跳出来。OneNote的资料备份是电脑硬盘，不存在容量不够的问题，而且每一个笔记本或分区都能单独另存，发送给其他人也很方便。3.印象笔记印象笔记作为Onenote的辅助工具，尤其使用手机的过程中收集碎片化信息非常方便，并随手记录你的灵感和想法。强大的印象笔记可以在微博、、乃至很多app兼容，直接保存，需要整理的时候，只需要同步到电脑版印象笔记上，就可以很方便地进行阅读整理，最后再把处理后的信息归档到OneNote上。三个工具，三个步骤，不需要半天，你就能搞定。希望对你有所帮助。你们都用什么工具收集和整理知识呢？欢迎留言交流。厦九九，专职品牌运营，业余原创作者，个人成长学习博主，分享给人启迪的知识与技能。欢迎关注。

如何理性地作出服装的理性决策

科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述
一、科学发展观是一个文化战略性命题
　　科学发展观不是一个学说，它是一个非物质文化进程，是一个文化哲学的命题。
　　感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。
　　感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。
　　感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。
　　《博弈圣经》以人为本作为文化的开端，按照文化的次序和文化的进程来理解文化，视其为一个开放、动态的进程,正如《博弈圣经》中所说："其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。"
　　人类在科学发展观的文化进程中通过哲学的分化所形成的理论一定是正理均赢论，这个理论是科学发展观的实体。《博弈圣经》中说："凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体，永不能是某种别的事物的形式，就是偶然。"
　　科学发展观这个文化战略性命题，在《博弈圣经》中也显示了命题的唯一性。"里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用。"
　　战略文化命题有这样一个特点：越似虚无，越显得伟大和宽泛。
　　《博弈圣经》告诉我们，"产生哲学"，并给出了哲学的定义，"我们把文化中借助国正论的语文学反映，定义为哲学"。由此，从普通语文学角度理解科学发展观的以人为本，是建立各种上下对应的关系，而国正论语文学则把世界的万物区分为主动的人和被动的实体。然而，在各种相互对局的变换中，每一个人都是实体，而每一个实体也是人，这就是为什么我们同样设想科学发展观是一个实体与人的对应。科学发展观另外对应着的是一个大自然的实体，这样识别科学发展观，才是自然的知识论，通称为知识。《博弈圣经》里知识的定义，"我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识"，而很多人把常识误认为知识。
　　我们今天用认识知识的哲学形式认识文化，文化进程中只有一次次的达成与错失，它的结果相当于文明与野蛮的基本对立，文化进程中没有成功，只有前行……
　　《博弈圣经》中说："越简单越难，越复杂越美。"这也许能对科学发展观有更深的感悟。
　　科学发展观复杂的内在结构，包括了各个领域，很难让人理解。《博弈圣经》里有这样一句话："都接受的是艺术，不易懂的才是科学。"
　　任何文明的出现都是先有一个主题，一套理论，那么，科学发展观从文化到文明正在过渡中，还没有一套完整的理论，而科学发展观只是一个主题，一个文化命题。
　　二、科学发展观的文化起源
　　文化是一种非物质现象，只有高级的文化才孕育出科学发展观。《博弈圣经》中对文化的形成曾这样的陈述:"精神是虚无的，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。"(国正论：它是一个实体性质的地域似的区间，具有复杂的结构，用情、理、法、力都不容易分割的一个不知大小的抽象体。从中我们可分出正确和期望得到的那一小部分，与反相对、与负相对，又可以判断事物的道理。世界上的万物、事件的结果，都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。"
　　《博弈圣经》中说："国正论的非绝对对立性没有理性，是一种观念。"这个观念是一部自然发展史。
　　"过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。
　　两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。"
　　"一个人懂得了文化进程，就走进了产生智慧、文明、科学的发源地。人类在文化进程中，通过自由的激情，在真理之前不可能达到完整性，因为包含了错误行为的那一部分，任何人从未彻底解决这一矛盾。每一个人都有权让自己变得愚蠢，有权犯错，寻找自我，确证自我的存在。"
　　"文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明。"
　　《博弈圣经》203节中说："我们有一种感觉，生命指挥无生命的东西产生出千奇百怪的物势影像，可以达到所有人的目的。这种神秘的东西存在于有机和无机之间，可以通过复杂的无机体和装置产生无法理解的功能。在混沌和有序之间有一个夹缝，这里是一个世界，是一个外人所不知的黑匣子。谁能在这里有所认识、找到一部分常识、找到与现实的平衡，谁就可以得到期望值。我把混沌和有序这两个极端的中间称为边缘，也是我习惯讲的边界，很多复杂的现象都出现在这个边界上，可能这里还有没被发现的元素，这里储存有外人不知的信息，这里可能还是个，是一个从未探索的地带。很多科学家都曾猜想过，这里可能保存有自然界的档案。两个金属缝中出现X线，两个硅片中间会发光，冠军型的企业在狭缝中得意狂妄，科学家总是在这个夹缝中有所发现。"科学发展观就是资本主义和主义之间的夹缝中发现的一个文化世界。
　　(物势影像：博弈中的一个影子模型。把人在博弈中的行为特性所指向的同一方向按同特性转换，一个不可复制的现象发生了，给出的这个迹象，就是一个初始状态，这是一个开端、一个边界，一个问题的入口，在这里可以计算未来。)
　　"如果成为这里的角色，完全自由地在这个边缘上作出博弈正理的运动，也是万物开始的地方。了解什么是起源，什么是死亡，按照生物特性，淘汰老的，让新生物种的规则成为一个开放的永恒变化着的未来世界。"
　　(正理：在博弈中的终极是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。)
　　三、科学发展观用国正论区分才形成科学知识论
　　概念在文化中的存在，使思维在识别裂变中活动，在相对性的存在现实中，以人为本和万事万物的对应中，分出多少、轻重、好坏、大小等等。人们用对应的国正论和自然哲学思维，用国正论的非绝对对立的观点，将所有的事物都看成一大块一小块，大块为国，小块为正，经过人与对应物，将它区分出大小，给以归类，表现人的文化派别观念，这就是知识的雏形。《博弈圣经》关于观念的定义："观念是自身知觉、意识、思想、理智的对象。"它会触及所有人的意识活动，成为我们文化中的一部分。一个人拥有的观念越多，就相当于掌握的工具越多，辅助求知就更加容易。
　　用人格固有观念作为度量的尺子，文化观念才呈现在人的精神文化中，人的精神文化又在自然中，以人为本是通过文化这个中介进行交流。《博弈圣经》给出交流的定义："就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。"。自我固有的一切，都是临时出现，暂时存在，只有改革开放，一直走向更遥远的地方，让所有的人感受不同的文化、理性、自信、道德与博弈。《博弈圣经》中说："理性是说教，道德是展现。有多少人，就有多少道德途径，都是为了绝对的自信进行国正论的大小之争。道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志，那里的灵魂正将演变成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的创生。"事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择，人们把社会变成多样性的中心，与时代共荣，谋求发展。
　　我们用国正论的对应思维和交流，建立强大的博弈哲学，让科学发展观的正理均赢论的文化思想进入每一个人的精神领域，在实际的事物中区分出国正论表达的一块大一块小的实体与性质，才能更准确地理解实践科学发展观的正理。
　　西方是科学普适，东方是道德普适。《博弈圣经》说："西方人为宗教信仰而战，东方人为科学现实主义而斗争。"科学发展观将东西方的科学、道德与博弈的混合，成为东方大哲学文化，已经进入了每一个人的精神领域。众所周知，杂交与混合是改变新质世界的途径。
　　四、科学发展观的文化度量
　　《博弈圣经》中说："科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。"文化的一切创新，都是命题的总括。命题作为非物质与人对应的关系，这是一个人与自然的博弈实体关系，一切都由这个博弈实体规则所支配，再由命题的文化沿着正理的进步与增长，表现出科学发展观的"发展"是连续、持久、均衡的自然特征，又是战略里的六法则之一。科学发展观的正理均赢论是大自然的均衡体系，也是科学发展观的精髓。
　　用《博弈圣经》认识科学发展观的大部分特性是正理与均赢，它面向世界未来文化的开放、独创与包容，再让所有的人在自由中，找到一个个与现实的联系，自上而下贯通一个实事求是的真假概念。《博弈圣经》有一段提示："一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。"人们理想得到的一切都是自我建立对局之后才能实现。
　　科学发展观的正理均赢论落实到现实中，正理就构成了哲学思维的主题元素，同时，构成了人与自然的博弈实体，(博弈实体：是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延，也是人与自然的对应，构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西，无限永存，有可分不变性又不可还原的属性，并被统一在一个单一的实体中，成为博弈实体的一元论，也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。因此先定性通过不同步时空概念，把决策人再进行实体空间的延伸，通过属性自身，接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能，它始终同在实体内被理解，理解事物的不一致，理解多态式是大自然的均衡，理解反事实的论断，完整的博弈世界就是决策二特性。)所以，我说，科学发展观的实体分离不变性，表现出来的正理均赢论，任何人应用它，都有无限创新的可能。文化命题不能具体，文化是靠感情的转换，遗存下来才有价值，文化就是以哲学的形式和科学的进展着。《博弈圣经》中说："文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。"
　　如果不能认识科学发展观的正理均赢论里的对应关系，将不知道一个人在说什么，或者变成对名词的吼叫，一个伟大的命题也会变成口号。
　　五、文化----感情----文明
　　文化具有独特性，相互包容，相互尊重，随着时间在空间中的流变，文化成为非物质多维抽象概念。《博弈圣经》对抽象的概念也作了陈述："概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。"文化向文明过渡时，文化成为了一个"初择样本"，成为文明的草稿。(初择样本：根据国正理论，发明家的做法是等待优先决策人优先决策，并且把其当成最初的决策样本进行分析，然后进行对抗。)
　　人与自然之间表现在精神上的一切都是文化，也都是创新的文化，文化依赖于文明才能留存下来，历史记载也都是记载了生物行为的文化遗产。科学发展观这个文化战略命题，是一个连续性的概念。《博弈圣经》中认为："科学的思想是民族的灵魂"，"人们会把感觉和思维的能力叫灵魂"，"人们不必傻乎乎地寻找灵魂所在的部位，其实灵魂正因为是非物质才显得永恒"，"在个人的灵魂和自然的灵魂本质真正统一之后，才可以找到正理。人类的灵魂超越自身的解释才能达到比自身更完美的赞叹。我们接触到的一切包含了整个宇宙中伟大的真理，我们最终会获得这一真理"。文化连续性的基因里没有核心，在进程中，只有不断创新发展，才使文化战略的连续性得到传承。
　　科学发展观有它的民族情感倾向性和时代特征。一个时代的文化创新及其生态背景，会形成群体的世界观和人生观，将文化引入感情，就产生了文明。不能简单地认为文明的达成是通过文化恩怨和行为的改造、通过肌肉的运动，创作了有长、宽、高、有形的物理才进入了文明。其实非物质的文化到文明中间，实存一个第三空地，只有"感情"做为中介，才可以连接文化和文明。《博弈圣经》给出感情的定义："感情是依赖，是瘾魂驱动过程中的殷勤创作。"(瘾魂：它是指一种非物质的像以太一样的存在，并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中，当各种来临时，它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安，身体膨胀得难以忍受的状态，而当得到满足之后，它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。)
　　一切的文明都是由感情在第三空地里创造的，科学发展观的文化创新思想，满足了所有人的精神需求。科学发展观的战略文化命题的高深、宽泛与博大没有人能一下说清，只有围绕着命题的精髓，正理均赢论才显得实在、易懂，谈论输赢也更令人兴奋。
　　六、科学发展观的以人为本是一颗文化创新种子
　　人是一个创新的种子，一个拥有偏执和魅力的野性种子。一个突破屏障的种子，就是创新的开端。人处于自然的边界，人与自然、人与背景、人与社会的创新行为都是一个个故事。理解一个人的一次创新故事，需要一个对象，从对象那里实现的扩充。人们面前的每一件事情都是双重性的，不是这个，不是那个，也不是两个，而是第三空地里创新的一个。决策行为的二特性，是《博弈圣经》里描述的一个自然平行法则："一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。"记录历史就是记录了英雄与罪犯的历史。其实，第三空地的现在是属于群体的。
　　科学发展观创新的文化不是讲量论，不是数学的统计，不讲资本与内容的记录，政绩的量论是历史的映像，像是旧票据，已经不是创新的内容。《博弈圣经》的创新结构是："相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。"
　　通过改革开放，接受外来文化，让外来的众多体，人们创新的基地就是第三空地。
　　七、科学发展观的正理文化改变着人们的眼睛
　　科学发展观是被发现的一个不同反响的文化命题，它里面是原始自然的果实----正理均赢论。它让人将文化命题转化为文明的成就。科学发展观的文化创新基因，可扩充到各行各业相关联的各种观念，让人们用丰富的想象力，并开放性地自由思考，不断地实践、创造，才能达到个人、集体、国家乃至人类的目标。
　　科学发展观的哲学诠释理论是正理均赢论，它去除了人的虚伪和幻觉，去掉低能，它是大自然的优胜持续法则。有些是半盲目主义者，是一知半解的博弈文盲，他们有一部分被优先唤醒了，正带领着一个国家的各级和，围绕着科学发展观的战略文化命题发展起来。它的文化创新基因结构都承载着人们追求正理均赢论的观念，表现出知识派别，并按照自己的兴趣与激情开发人类的。它会呈现给人类种种梦想，使变化着的世界，不断地可持续发展，它的背后有一个帝国的价值。
　　……
　　科学发展观在思想家的眼中，它是一种文化进程，是一个战略文化命题。
　　在哲学家的眼里，它是大自然正理均赢的历史，是自然派哲学的优先唤醒。
　　在各国政治家的眼里，它是一个政治科学的成果，是一个民族的复兴宣言。
　　《博弈圣经》里有这样的一句话："博弈实体的可分不变性是博弈的性质，世界上很少有人知道这个性质。"它会不会引起的深思？其实的性质代表了博弈实体，《博弈圣经》中有这样一句忠告："任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击。"
　　对科学发展观实体与性质的区分可以看清的文化派别，也是区分知识与常识的重要标准。假如不能正确区分，他的情感和行为就无法准确理解和实践科学发展观，如果一定去理解和实践，那只能是几句口号。
　　每个人都有信仰的自由，科学发展观的正理均赢论恰好适合人类的信仰。《博弈圣经》告诫人们："被动的提倡不是信仰，它会搞得民族传统的知识支离破碎，任何一个没有完成深刻精神革命的民族，都会留下一些含糊不清的观念。现代科学的发展告诉我们，只有科学创新才会带来一次次革命，也可以用不同的叙述这场革命。"

<br/><br/><font color=#0556A3>参考文献：</font>科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述 科学发展观就是“一观二论”。
（注：“一观二论”―――科学发展观、正理均赢论、第三空地论）
摘自新华网  《博弈圣经》与科学发展观的特征 一文

如果拜登真的存在竞选，驴象之争将有何走势

如果拜登确有“舞弊”行为，且被特朗普“翻盘”的话，不仅拜登及其竞选团队会被追究法律责任，而且连党也会被牵连。尽管党与共和党的“驴象之争”仍然会继续，但党可能会因此长时间处于下风。如果拜登竞选团队及党“竞选欺诈”被“实锤”，且被特朗普翻盘，那么，本次大选必将载入美国的史册，也将打破美国的“政治惯例”，重创美国现行的“选举制度”。如果此次大选中党确实存在“操作性”和“系统性”舞弊行为的话，将会带来两个直接后果。一是拜登的“总统梦”破灭。二是将重创党，不可避免的会影响到党在2024年,甚至是2028年的选情。因为，“信任”的恢复必然要有一个时间过程。不过，即便是确有“违规”行为，党也会采与“舞弊行为”切割的策略。比如只承认是操作失误,软件毛病,地方行为,栽赃陷害等等。总之，党会想尽一切办法力保党的集体利益。从目前情况来看，似乎并没有党“自上而下”进行舞弊操作的“实锤”，而共和党似乎也没有将指控上升到党总部和党高层的“意思”。日前，佛罗里达州的共和党参议员卢比奥在谈及“投票舞弊”行为时，使用了一个挺有“意味”的说法。卢比奥认为，（新）的合法性是民众的信心来源，而党现在已被“激进分子”控制。也就是说，卢比奥并没有指责拜登，而是用“激进分子的控制”来委婉的表达了党可能存在的“违规”行为。当然，这也许是一种不愿过渡刺激党的策略。不过，不管调查结果如何，拜登和党高层都会与“投票舞弊”切割的。姑且不论党是否有“系统性”的“舞弊”操作，单就特朗普和共和党阵营而言，关于“投票舞弊”的诉讼已经正式开始，起码从表面上看“火力很猛”。特朗普及其团队采取了“诉讼”,“宣传”,“调查”这三种“齐头并进”的策略。在诉讼方面，特朗普及共和党方面已经在宾夕法尼亚,密歇根,佐治亚等摇摆州开启了停止计票,重新计票等法律诉讼，这些诉讼有的被法院驳回，也有的被法院采纳。比如佐治亚州,宾夕法尼亚州都已经开始重新计票。在“调查”方面，美国长巴尔已经于10日以备忘录的形式命令联邦检察官杰克·基尼对有关“选举舞弊”的指控进行“实质性”调查。目前，调查已经启动。然而，在“宣传”方面，却是特朗普的“短板”。人所共知，几乎所有的美国主流媒体都是反对特朗普的。过去，特朗普还能够用“推特”与美国主流媒体对抗。可是现在，特朗普稍有过激言论的推特常被推特公司“标注”。在大的主流媒体中，唯一力挺特朗普的当属默多克的福克斯新闻。然而，日前却发生了福克斯新闻直接“掐断”白宫新闻发布会的事件。由此可见，现在连福克斯都有了与特朗普“切割”之趋势，足见特朗普在“宣传”方面已经寸步难行。不过，特朗普毕竟曾经是个电视人，有着“变相”宣传的思维，既然在新闻“渠道”受阻，那就另辟蹊径。也就是说，正规新闻渠道“不通”的话，那就走其他性质的节目。于是，特朗普关于党“投票舞弊”的宣传便上了福克斯新闻的“肖恩·汉尼提秀”节目。11日，福克斯主持人肖恩·汉尼提邀请了共和党几位资深议员及白宫女发言人凯莉·麦克纳尼参加了“秀”节目，揭露了所谓党的“舞弊现象”。在节目中，麦克纳尼强调了大选应秉持“公平性”和“完整性”原则，出示了234页的“宣誓证词”。并信誓旦旦的说这些“证据”包括真实的人，真实的指控，并有公证人的署名。参议员林赛·格雷厄姆指责宾夕法尼亚州在大选前改了“投票规则”，取消了“选票上的署名确认”步骤。特朗普的铁杆支持者，主持人肖恩·汉尼提认为“每张合法选票都必须被计入，每张非法选票必须被剔除。否则，美国大选将是一场‘噩梦’”。特朗普团队在“宣传”中举出了一些提告事例（传言）。比如，在密歇根州的一个县，在一组选票中，有60%的选票都是同一个签名，还有50%的选票被“不止一次”的计入；密歇根州的安特里姆县发生了将特朗普的6000票错计到了拜登名下的事件。此外，一些新闻媒体也独家报道了选举过程中的一些可能违规的现象。据福克斯新闻（FOX）11日报道，一名内华达州的投票站工作人员称，自己目睹了一起“明目张胆”的选票欺诈。这名工作人员描述，曾在投票站外看见一辆贴有宣传拜登和哈里斯标志的面包车旁边，有人将白色信封传阅并撕开，更改后又“装进信封”。当她发现后，被这些人所组成的“人墙”遮住视线。这名爆料人坦承“很害怕”。另一则报道说，宾夕法尼亚州阿勒格尼县的选举官员在10日还依旧清点了2000张“没有标注日期”的选票。按照规定，必须是标注日期在11月3日及以前的邮寄选票才合法。另据英国《卫报》10日报道，宾夕法尼亚州一名已经签署了“宣誓证词”的美国邮政系统工作人员指控“上级授意下级篡改迟到的邮寄选票日期”。但这位名叫查理德·霍普金斯的“吹哨人”被“强制休假”后又放弃了指控。不过，据说，这名邮政局工作人员现在又“恢复”了指控。从媒体报道及特朗普团队“宣传”的这些指控案件及事例来看，这些“现象”的发生有三个特征。一是主要发生在摇摆州。二是与邮寄投票有关联。三是对拜登有利。也许正因为此，才使特朗普抓住不放。对于美国大选过程中出现的这些“现象”，目前看来，主要的“出错”有“软件问题”，“操作失误”问题，人员无心失误问题，有“阴票”问题等。而根据一些州官的解释，均“非有意操作”。然而，也有人根据拜登在11月4日凌晨后选情“暴增”曲线的异常，以及一些摇摆州发生的有利于拜登的“出错”判断，认为有“蹊跷”。不过，也有人用邮寄投票本来就是党号召的，理所当然的会支持拜登来解读。当然，这也只能解释邮寄投票问题，并不能完全涵盖其他现象。而这些现象恰恰是特朗普团队“紧抓不放”的问题。显然，特朗普在利用这些现象，并通过诉讼来“拖”，一旦拖到了最高院，可能会有利于特朗普。毕竟，在最高法院的9名官中，共和党提名的官有6人。假如特朗普通过诉讼成功翻盘的话，那就说明党在此次选举中确实存在着“舞弊”行为。如果仅仅是各州党地方人员上的“擅自”行动，虽然对党的“人设”会造成负面影响，但还不至于使党崩塌。只是，党会有一段时间的“痛楚期”，甚至会使党在长时间内无法上台执政。至于拜登的结局问题，假如拜登确实参与“舞弊”的话，肯定也会承担相应的法律责任。不过，这种可能性非常小。因为，党不会“蠢”到让拜登这样的重量级人物“顶缸”的地步。因为，那样会更加损害党的“信誉”。从美国的历史惯例来看，假如党确有“投票欺诈”行为，且“按”不下去的话，拜登会在第一时间宣布“败选”。而对“舞弊”行为的刑事调查也会随之“终止”。这就是美国的所谓“政治惯例”和“政治平衡”。

美术作品中有大量的艺术，如何看待这一文化现象

【实在太过平常！找找就有一大堆，女人体、男人体作品非常多】这其中最受欢迎的，还是身材窈窕、妩媚动人的女作品。，在我们东方人看来，大多时候是惊世骇俗、羞于启齿的，但对于西方人而言，好像挺普通的，经常能见到许多西方作品。但现实真的是如此吗？实际上，这里面有不少误解，西方人对于，也不是一开始就马上接受的，在西方被广泛接受认可，有一个相当漫长、曲折的过程。这里，默默就聚焦4件、西方著名作品，谈谈，在西方社会中漫长曲折的演化历史。第一座lou体女神，《阿芙洛狄忒》（爱神维纳斯）《阿芙洛狄忒》是世界上第一座女性luo体的雕塑，一经出世，便在当时的引起了巨大哗然。《阿芙洛狄特》是罗马神话中的爱神维纳斯，最初是为一个名叫Kos的古希腊城市雕刻的。但这座不穿衣服的的女神雕像、太过惊世骇俗，Kos城没有接受，后来这座雕像被尼多斯接受，供放在神殿里。但这座《阿芙洛狄忒》女神雕像，实在是太优美了，吸引了当时所有的古希腊人，都跑去尼多斯排队观看。由此可看出，虽说是西方艺术中、不可或缺的一道迷人风景，但人们也不是一开始就欣然接受的，其中夹杂着纠结、不安、仰慕徘徊。女神就是不用穿衣服，《维纳斯的诞生》《维纳斯的诞生》是文艺复兴大师波提切利的代表作，堪称西方最美的十幅名画之一。这幅画是波提切利，受意大利当时的顶级豪门：美第奇家族的委托，在他们私人宅邸创作的，《维纳斯的诞生》这幅画里的女神形象，极为优美动人，给观看者都留下了极为深刻的印象。《维纳斯的诞生》描绘的是，一位没穿衣服的美丽女神维纳斯，从海面上的泡沫中诞生的神话故事。画中主角维纳斯，身材修长苗条、五官清丽，脸上带着淡淡忧愁，一头金色的长发、轻轻遮住身上的重要部位，看这幅画不会让人觉得不雅、低俗，反而感觉到美和耐人寻味。波提切利所在的文艺复兴时期，“以人为本”的观念逐渐发展壮大、并深入人心，艺术家们在创作时，有了更多的想法和相对的自由。但是不穿衣服的人体，在当时依然不被社会主流所接受，画人体可以，但有个重要前提，所画的人体必须是传说中的人物：比如说女神维纳斯、丘比特、亚当和夏娃等，神是可以不穿衣服的，但若是画普通的人，必须得穿着衣服才能画。纵然是思想已经大大解放的、文艺复兴时期的艺术家们，也都遵守着这一大既定标准。女神、女人分不清楚，《乌尔比诺的维纳斯》大师提香的《乌尔比诺的维纳斯》，一经出世，大大刷新了人们对于的认知：原来神话中的女神，并不都是含蓄内敛的，也可以妩媚动人。《乌尔比诺的维纳斯》描绘的是一个不着衣物的女神，轻躺在闺房的一张榻上，女神的丰满、神情慵懒肆意，重要部位没有遮掩，女神的头部轻抬，眼神直直地看着画外，隐含魅惑神采。提香这幅画中的女神，和传统绘画中的标准女神，实在相差太大：神话中的女神，表情也大多数都是内敛含蓄的，女神们应该出现在大自然中，因为她们是万物的化身，能与自然和谐地融为一体。而提香的《乌尔比诺的维纳斯》，完全没有女神应有的样子，她看起来和世俗中的风尘女子更为接近，慵懒的躺在一个私人房间，这幅画几乎所有的元素，都和之前的女神标准大相违背，提香把，在题材表现和精神刻画上，又往前推了一大步。提香所在的和波提切利所在的佛罗伦萨，虽然同为文艺复兴重镇，但的文化氛围更为开放，文艺复兴时期的，作为东西方文化交流的港口，经济发展迅猛、经济文化空前繁荣，人们对新文化、新观念的接受度更加开放、包容。也只有这样的繁华富庶的城市，才有可能催生《乌尔比诺的维纳斯》这种令人诈舌的开放作品。由此看出，为人们接受和流行，离不开当时社会的发展、经济的富庶和人们观念上的转变。女人比女神更好看！《草地上的午餐》《草地上的午餐》是“印象派之父”父马奈的代表作，一经展出，便引起当时西方社会与艺术界的哗然，针对《草地上的午餐》展开的批评与讨论，不绝于耳。《草地上的午餐》可以说是一幅具有里程碑意义的作品，因为它将写的领域，拓展得更为宽广，她把不穿衣服的女子形象，从单纯的女神拓展到了世俗生活中的普通女人。这幅画描绘的是：一个不穿衣服的美丽女子，和两个身着西装革履的男人，坐在一起，一同在草地上野餐的情景。这两位男子相对聊天，而这个美丽女子，右腿蜷着、手靠膝盖，托着下巴面向画外，表情坦然，淡定的轻笑。提香的《乌尔比诺的维纳斯》，虽然画中女神形象不同以往，但毕竟还借着“女神”的名义画出来，而莫奈《地上的午餐》上来就告诉观众：我画的不是女神，是现实中的女人，而且是一个现实生活中的风尘女子，直接掀开了以“女神”为借口、来画人体的遮羞布。马奈的《草地上的午餐》在19世纪的法国引起了诸多争议，因为它完全颠覆了以往古典学院派、关于的既定标准和规范，可以说是对传统艺术“大大的不敬”和亵渎。但马奈这幅画，同时也影响了后来的现代艺术的发展，比如说印象派的莫奈、塞尚、梵高等其他大师，都从马奈的作品中受到了诸多启发，开拓了对于的认知和感受，创作出了许多令人耳目一新、不落俗套的作品。很美，它作为西方艺术中、最为亮眼的风景线之一，从古至今，依然牢牢吸引着众人眼球。但，也不是一出现就被人们欣然接受，这其中有着漫长而曲折的变化历程，在不同时代的社会环境、不同的文化氛围、以及个时代人们的观念认知下，磕磕绊绊，一路发展而来。朋友们，对于你是怎么看的？非常期待你的交流！欢迎在评论区留言讨论。喜欢的话，欢迎点赞关注。我是默默，持续分享有趣有料的作品。如果你喜欢这篇文章，请帮忙点赞、评论、转发和收藏，对我来说是创作的动力噢。

古代的守宫砂是怎么回事

守宫砂不仅仅是影视剧和武侠小说中的情节，而且在历史上确有其事！不过，守宫砂并没有传说中的那么神奇，除了束缚残害女性之外，更了不少壁虎！相信很多人都是通过影视剧或武侠小说才知道守宫砂的，并觉得不过是杜撰的情节而已。但是，历史上还真有守宫砂，并且将它的功能说的神乎其神。当然了，光说有不行，毕竟得拿出证据。为了“研究”这一神奇的技能，我还真去专门查阅过资料。不过，要真想炼制守宫砂，却要残害不少壁虎。据《淮南子》记载：“取守宫新舍阴阳者各一藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂则生文章。与男子合阴阳，辄灭去。”书中所提到的守宫，就是壁虎的别称。看来这条记载后，我也曾不禁感慨，原来守宫砂还这么恶心。因为，按照里面讲的操作，是需要把一只公壁虎和一只母壁虎装在翁罐中，阴干一百天后，碾碎涂抹在手臂上。此后，如果女子同男子，那么守宫砂就会褪去。关于守宫砂的制作，在《博物志》中有更详细的说明：“可用朱砂三斤加牛羊脂喂养壁虎，日久，壁虎腹部充血通体赤红。五月五日取其血涂妇人臂，做朱砂痣，揩拭不去，与人交合即消失。”与《淮南子》的记载略有不同，晋人的做法要更为讲究，要用朱砂、牛羊油来喂养壁虎，日子久了，壁虎的身体就会变得赤红。到阴历的五月初五这一天，用壁虎的血涂抹在女子手臂上，就会形成一块“朱砂痣”。据说，这一朱砂痣难以抹去，但如果与男子交合便会自行褪去。读到此处，不仅令人联想到金庸老爷子的《神雕侠侣》。尹志平占了便宜，将小龙女的守宫砂给霍霍没了，然后还让杨过背了黑锅。当然了，无论是影视剧还是武侠小说，亦或是古代的奇闻异志，都不过是过度夸大了守宫砂的作用。由于古代科学文化还不发达，加之封建纲常的影响，流传着守宫砂这一残害女性同胞的传闻，成为一种有形和无形的枷锁。因此，关于守宫砂这一，大家了解即可，也无需深究。参考资料：《淮南子》、《博物志》等。