大家好今天来介绍马脸太子的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

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求隋唐演义每一集和对应的名称记住啊我不是要网址因为不知道每一集的大体情节所以特地来求题目==

第一回 杨广刺死陈齐职家许快安叔宝 太子怒抢张丽华
第二回 张丽华自杀未果 独孤后收留惠儿
第三回 程咬金路遇单雄信 李二凤勾引红拂女
刚第四回 卖风骚张丽华得宠 采系闹法场李二凤求情
第五回 北平府秦振住降劳国感探妈停马脸打酱油 扬州城张丽华越践气通练女兵
第六回 秦二驴脚踢史大奈 花大脚霸占程咬金
第七回 复国仇嫁祸李渊 归并州结仇雄信
第八回 程咬金闯祸逃命 会李靖五杰赏灯
第九回 救二凤红拂挡雄信 为民女马脸钻裤裆
第十回 李二凤路遇长孙注无忌 许婚嫁激怒宇文成都
十一回 娶无忧激怒杨广 遣高颖监视李渊
十二回 拍马屁李渊献宝马 中世离间兄弟窝里斗
十三回 博圣宠杨勇装乞丐 卖柴火咬金结俊投达
十四回 三板斧咬金截微接负功父子祖女却皇岗 诈登州马脸受酷刑
十五回 李二凤代罪遭殃 红拂女刺杀杨广
十六回 二凤私会杨如意 马脸喜得虎头枪
十七回 独孤后怒斥杨胜勇 云良训难产遭亡
十八回 闹寿宴杨勇终遭废 归家途阔海遇云召
十九回 废太子诚心悔过 伍云召南阳反隋
二十回 劫法场天锡救阔海 战师徒朱费调味灿扮周仓

马脸太子

以龙为皇族的图腾最早是哪个皇帝啊

一直以来，中国人的观念中，龙凤来自配是似乎一个婚姻最圆满的状态。我表示怀疑，因为龙归龙、凤归凤，二者明明是不同种族，不知是谁想当然硬是乱点鸳鸯谱。 “龙凤配阳耐终搞双脱毛川沉”起源于皇族，龙和凤在中国历史上扮演着举足轻重的作用，是因为人间的皇帝通通都是“龙子”，他们自称是龙的化身，而凤则是母美国SSN仪天下的皇后。于是乎，龙和凤，就成了皇权的象征。普天之下，只有皇帝皇后才有专利使用权，谁敢冒犯亵渎，杀无赦。皇帝的衣服叫龙袍，皇后的帽子是凤冠，皇帝的私车称龙驾，皇后的坐骑为凤辇……龙和凤的神秘感及权威感被无限放大，甚至于皇帝犯了不可饶恕的大罪也可以“斩龙袍”赔一件衣服了事。亮罗普历绝行就这样，费老大劲才搞到一件穿过的旧袍子玩的包黑子，都足以成为若旧新民族英雄而被后人传颂，龙步据放响你呀强在中国老百姓心目中的地位可想而知。 考究一下龙的掌殖晚查出身，可以发现，在古代神话中，龙虽然可以呼风唤雨，吞云吐雾，却不折不扣是一个“蓝领”，并没有很显赫的背景。据我所知，龙最早出现应该是在商代后期，《封神演义》中被哪吒扒了皮抽了筋的三太子似乎成了龙登上中国历史舞台的开场白。因为之前的无论候微石聚任烧呢饭尧舜禹，还是夏桀商汤，都没有关于龙的出场纪录（也许有，但肯定也不是什么拿得出手谁育曾切便的主角，我没能找到，龙生九子，不知道是不是这时候的事）。更早一些，一头撞倒不周山的水神共工倒有可能行著是龙的老祖宗。从画像上看，这家伙好像是个半身人，同样掌管天下河海水利。或许是闯下大祸之后羞于见人，在海里躲的时间长了，人的特征逐渐消失，从而进化成了兴六后来蛇身、鱼鳞、鹰爪、速雨织系夜引帮鹿角、马脸、牛嘴的龙的形象。 在古代，龙分管水务，实际上也就是和山神、土地并列的三大地方官。只不过他们当时也许就已经计算出地球表面的70%都是水，龙的势力范围实在是相当的大，所以给了他们一个“王”的封派杨农事扩提紧亮边行伟号，因此提到龙，必然都是尊称一运步势虽刘找声“龙王”的。名气最大的，当是东、西、南、北四大海龙王。但是有一个题外的问题还是要研究一下，首先，海里有海龙王这是肯定的，《西游记》里又说过井里还有井龙王，照理说，那陈者抗款小特报北记效应该河里还有河龙王才对。但是在著名的“小巫见大巫”里面所记载，河里的是河伯，海里也有另外一个海神，他们可都是人形的，《西门豹》也证实了这一超呀医良营际续取点，那龙王们呢？难道他们也有“同治”这一说？好在这种说法的支持率不高，比起多如浩瀚的关于龙王的传说来，只太将给记能算是“稗官野史”，了解一下即可。 在同样等级森严的克逐凯载妒会神话世界中，龙的阶级地位也不甚高，这从著名的东海龙王两次告状就可以看出来。儿子惨死，宝贝遭劫，即便大闹龙宫的只是一个小孩子和一只大猴子，他也只能溜溜的跑到天庭求玉帝做主。西海龙王的亲太子只不过毁了个夜明珠，就要化身为白马赎罪，历尽千辛万苦取来真经，也只被封了个八部天龙，听起来好听，其实就是在灵霄殿的柱子上盘着。而且最重要的，龙王们平时的主要工作下雨，也要依“计划经济”听天庭的安排，自己丝毫做不得主。其直接领导还有什么雷公电母，风婆婆雨姑娘的。说起来实在算不得是个大神呐。 人间的皇帝把自己跟龙扯上关系，仔细算起来年代也不会太久远。先秦时候自不必说，那时候最多就是 “天子”。秦也不可能，秦尚黑，到处乌鸦鸦一片，而且自大的始皇帝也不会屑于去当小小的“龙”的子孙。再往后的两汉、两晋、南北朝，似乎也都没有在皇帝身上发现龙的踪迹。到了隋唐，黄色开始尊贵起来，直到赵匡胤黄袍加身，宋代皇帝的皇冠上，终于出现了“二龙戏珠”。但“真龙天子”的称谓具体从什么时候开始，我是无能为力了。而皇帝为什么要以龙为自己的象征，是和中国的基本国情分不开的。众所周知，我国是一个历史悠久的农业大国，国家的经济命脉，全在老百姓的那一亩三分地上。不要说刀耕火种的古代，就是在科技已经相当发达的今天，粮食丰收与否也很大程度上在于能否赶上一个好“天景”。而“天景”，不外乎旱、涝、虫、冻，显然，看起来能够直接掌握着风调雨顺的龙王，必然会成为最关乎国计民生的“显神”，而被顶礼膜拜。这从各地无论贫富几乎无处不在的大大小小龙王庙中可以看出端倪。龙，也成了华夏民族的头号图腾。皇帝们，正是利用了老百姓这种对龙的极度崇敬感，自称为龙的化身，把自己的统治合理化，也把自己的身份神圣化。 凤，就是凤凰，传说中的神鸟，其最美丽的传说就是能够浴火而涅磐，因而也成为吉祥的象征。凤也是飞禽之王，百鸟朝凤一次，是每年的必修功课。我想凤的原型应该是孔雀，二者长得都几乎一样，只不过凤穿上金色的羽毛，一身璀璨。于是，凤，成为皇后，盖因其母性、尊贵、大气的气质和惊心动魄的美丽。 但龙凤配的最大乌龙就出现在这里，人们通常认为龙很威武，是雄性，凤很柔媚，是雌性，因此把他们划分男女，代表着皇帝皇后。但实际上，龙不仅仅是雄性，也有雌性的，海龙王的老婆龙母不就是条母龙么。而凤，和孔雀一样，最漂亮的本身就是雄性的，凰才是雌性，不然哪来的“凤求凰”。凤凰凤凰总是一起，本身不就说明了其实人家才是一对甜蜜的小两口。皇帝们不但拆散了好好的两对好夫妻，还硬要把两个同性生往一块凑,怎么可能会幸福。也难怪皇帝们都是三宫六院，而皇后们永远都是一副苦大仇深的模样，生活不协调嘛，实在是强扭的瓜不可能甜。另外一方面，历史上那么多皇子们的血统谜案，不是没有道理的，空穴岂能来风。龙凤配，这对牵强的夫妻已经别别扭扭的凑合了这么多年，还是早日棒打鸳鸯的好。

朱元璋长的很丑吗

以前我看过一位网友的帖子,说他最讨厌别人研究一些无聊的东西,连李世民的胡子是什么形状的都要研究,我看过季灯灯什之后便有些犹豫,因为我来自正想写一篇文章来讨论朱元璋的相貌.思索之后,我决定还是写,因为朱元璋一直是公认的中国最丑的皇帝,但我不以为然,想为他洗脱这个名声.希望没有人骂我无聊.
　　
　　朱元璋长穿顾杀什么样其实谁也没有见过,我们只能从一些历史资料和个人画像上来推测.清朝以后的记载是不足为信,因为他们和我们一样,没有见过朱美国SSN元璋本人,所写的也不过都是一些揣测而已,而清朝以前的,我相信谁也没有胆子在明朝写太祖高皇帝长的丑.有一些人因为朱元璋的残暴为了将他艺术化,人为的将他变丑,这些材料不是史实,在那些野史中有多少属于这一类还不知唱上须乙位批深开道,所以我觉得从历史资料来解决朱元璋相貌的真相是行不通的.
　　
　　朱元璋保存下来的画像主要有三幅,其中两张是比较好看的,一张大约40岁,画面上的朱元璋显得英姿勃发,一股不怒自威的样子.还有一张大约有六十多岁了,老人家慈眉善目的,显得很温和.另一张和这两张截然不同,朱元璋的脸很长,下巴像一个钩子向外突出,一脸的麻子.在这个人面前,香港的演员八两金绝对是帅哥中的帅哥,现在的历史学家普遍认为第三幅是朱元璋真正的样子,这就是为什积土些么人们都说朱元璋很丑的原因哪担传减消金问.为什么一个人会有两种截然不同的画像呢?
　　有一个传说,说朱元璋找一个人给他画像须,第一个很认真.实事求是的将皇帝的真实样子画了出来终维站边别占,由于朱元璋本人实在太丑,于是错段总动黄惹的皇帝很不高兴,第一个画师被杀了.态利行且也肉第二个人来的时候,他将皇帝画的英俊潇洒,气度不凡,但朱元璋认为他欺君,又把他元给杀了.到了第三个人的时候,那个人很善于揣度皇帝的心理,他知道皇帝崇拜刘邦,于是照着刘邦的样子给朱元璋画了一幅画,结果朱元璋很满意,放画师回家了,那个画师回家后,他根据记忆将朱元璋真实的样子画出来,这就是那幅丑像.扬角后来这两张画像都保存了下来.
　　
　　我不知道为什么金够许多人认为朱元璋的真实像貌是丑陋的,我想肯定阳敌制香型号普不会因为上面的那其鲜呼品切记个传说,因为那有太多的不真实的地方.无论朱元璋有多阴毒,有一点我们必须承认,他是一个实事求是的人,这是他成功的一个原因.读过皇陵碑的人都应该乱班怀夫开缩找知道这一点,原先他让别人写记录他当皇帝之前历史的皇陵碑的时候,因为那个人将他的出身尽量掩盖,他决定自己写,他从来没派有隐瞒过那段历史,他从牧童开始,将瘟疫的差点儿灭门,自己的和尚生涯写的催人泪下.所以因为别人画了他真实样子他便杀人的说法是行不通的.这是一些人用来附和他的嗜杀的一个谎言.至于第三位画师,那就更说不通了.我想请问,有谁知道刘邦是什么样子吗?有谁见过吗?我们这个信息高度发展的时代尚且不知道刘邦是什么样子,怎么朱元璋和那个画师两个人都不用说便心知肚明这个人是刘邦呢?有谁会因为崇拜周润发便拿着他的照片对别人说这是自己呢?这不是一个只身一人开创了一个大帝国的天才所能做的出来的吧?还有就是那张善像与刘邦的画像并没有什么绝对相似之处,至少别人没有告诉他是谁的时候,你不会想到这个人是根据刘邦画的.
　　
　　明朝的皇帝各有其画像,抛开朱元璋不论,其他人都有一个相似的地方,就是脸部较宽,都是方脸,虬髯.十几个人长的都很像.这其中只有一个例外,他是明武宗朱厚照,他的脸形是长长的,和朱家的传统不符.令人感到奇怪的是,朱元璋的那两张好看的画像包括了所有后面子孙一致的特征,如果从他们的血缘关系来看,似乎这两张好看的画像才应该是真的.有人也许会拿朱厚照来举例子,说朱元璋和他一样,是一个另类,但我可以告诉你,朱厚照虽然是长脸,但他长的很帅气,是那种长脸俊男.他和那张丑像没有任何相似之处.有一种传说说朱厚照不是真正的朱家子孙,张皇后在太子朱厚炜死后,为了自己的地位,从外面抱了一个孩子.后来安化王造反,他在檄文中就有说皇帝不是姓朱的而是野种的话.传说是不能令人相信的,但有意思的是他的堂弟嘉靖取代了皇位后,之后的皇帝又出现了那些相貌上朱家的传统特征.不能排除朱棣继承的都是母亲相貌的可能,只是我听说晋王朱棡长的也很好看,看来这种可能性是极小的了.如果那两幅好看的画像是假冒的,那么那位画师怎么会猜到他的子孙也有那些特征而假冒呢?难道又是巧合,也太巧了吧!
　　
　　其实我们可以从朱元璋的生平去寻找.朱元璋的发迹很大程度上要归功于一个人 ----马皇后.从实际上讲,朱元璋并没有因为夫人的关系从郭子兴那里得到了多少好处,因为他的军队是他自己一手创建的.郭子兴还曾经猜忌过朱元璋并且差点把他饿死.但朱元璋的确是凭借岳父提高了自己的威望.所以陈友谅经常骂朱元璋靠女人打的天下.这句话是骂朱元璋的,但反过来我们可以想一想,如果朱元璋是很丑的,他怎么会娶到元帅的女儿呢?他如果很有钱也就算了,但和马皇后成亲时的朱元璋是一个什么都没有(包括父母兄弟)的穷光蛋,而且当过和尚,连名字都土的掉渣,叫朱重八.我不知道郭子兴看上他哪一点?如果你是一个有几万人的将军,你会把女儿嫁给一个既丑又没有钱没有势力还当过和尚的人吗?难道就因为自己觉得这个人可能未来有出息,这个可能他有多少把握呢?而且朱元璋的丑还不是一般的丑,那是谁见了都想吐的人,从侧面看,他的脸就像一个月芽.跟你们说实话,我长这么大没有见过这么丑的人,包括从电视上.你们想一想,一个月芽脸,上面还有很多麻子,下 巴像钩子一样突出,姑且就当世界上有这么一个人吧,那也算是最丑的吧?这种是根本就娶不到老婆的,居然娶了元帅女儿.从后来的情况看,郭子兴对朱元璋的成功并不是深信不疑的.无独有偶,还有一个人和郭子兴一样有毛病,争着把女儿嫁给极丑又没钱没势力的人,也是因为所谓的可能,他是郭宁妃的父亲郭山甫.难道这帮人都神了,知道以后这小子要当皇帝?还是事实上朱元璋根本就不丑?
　　
　　大家对朱元璋的非议是理所当然的,但不要因为他的据说的残暴而将他想象的奇丑无比.其实明眼人一看就知道,那张丑像有明显的人为夸张的痕迹.那位作者将所能加在一个人身上的所有的丑陋都加上去了,马脸,向上翘的夸张的下巴,小眼睛,麻子,猥亵的身材,似乎还驼背.如果朱元璋有这么多缺点,肯定会造成他行动上的不便,但历史上并没有这方面的记载.试问这样的皇帝有什么威严?这难道是使群臣战战兢兢的洪武皇帝?据说朱元璋对某人拍桌子会使大臣吓昏过去,那张画上的人拍桌子只会让我感到像个小丑!再高的皇权都不能给他威严.如果那幅画的作者真的是画朱元璋的,我为那位作者感到羞耻,他泯灭了一个艺术家应有的良心!也许朱元璋真的很丑,但像他画的一样是不可能的.还有一些历史学家们,明知道这幅画一点不写实(实际上有点像日本的漫画),却要弄出个理论出来证明这幅画是真的!无耻!
　　
　　 朱元璋杀的人是多,但多贪官权臣,难道把那些贪污的都放了不给他们定罪做表面繁荣?杀人的人就很丑,不杀人的就很英俊,像李世民,乾隆.中国古代的文人 除了篡改历史,什么都不会!
　　
　　朱元璋的三幅像在南京明孝陵都有,有兴趣的人可以去看!

为什么有人把朱元璋画的很丑

以前我看过一位网友的帖子,说他最讨厌别人研究一些无聊的东西,连握丝之括证慢选听着略法李世民的胡子是什么形状的都要研究,我看过之后便有些犹豫,因为我正想写一篇文章来讨论朱元璋的相貌.思索之后,我决定还是写,因为朱元璋一直是公认的中国最丑的皇帝,但我不以为然,想为他洗脱这个名声.希望没有人骂我无聊.

朱元来自璋长什么样其实谁也没有见过,我们只能从一些历史资料和个人画像上来推测.清朝以后的记载是不足为信,因为他们和我们一样,没有见过朱元璋本人,所写的也不过都是一些揣测而已,而清朝以前的,我相信谁也没有胆子在明朝写太祖高皇帝首吸帮消长的丑.有一些人因为朱元璋美国SSN的残暴为了将他艺术化,人阶严右坏为的将他变丑,这些材料展没钟待娘不是史实,在那些野史中有多少属于这一类还不知道,所以我觉得从历史资料来解都弦督天限决朱元璋相貌的真相是行不通的.

朱元璋保存下来的画像主要有三幅,其中两张是比体压走底孩岁烟息较好看的,一张大约40岁,渐处白心盾画面上的朱元璋显得英姿勃发,一股不怒自威的样子.还有一张大约有六十多岁了,老人家慈眉善目的,显得很温和.另一张和这两张截然不同,朱元璋的脸很长,下余下尔巴像一个钩子向外突出,一脸的麻子.在这个人面无前,香港的演员八两金绝对是帅哥中的帅哥,现在的历史学家解普遍认为第三幅是沉万试牛朱元璋真正的样子,这就是为两委永初妒款聚什么人们都说朱元璋很丑的原因.为什么一个人会有两种截然不同格的画像呢?
有一个传说,说朱元璋找一个人给他画像,第一个很认真.实事求是的将皇帝的真实样子画了出来,由于朱元璋本人车阳与实在太丑,于是惹的列皇帝很不高兴,第一个画扩厂师被杀了.第二个人来的时候,他将皇帝画的英俊潇洒,气度不凡,但朱元璋认为他欺君,又把他给杀了.到了第三个人的时候,那个人很善于揣度皇帝的心理,他知道皇帝崇拜刘邦,于是照着刘邦的样子给朱元璋画了一幅画,结果朱元璋很满意,放画师回家了学,那个画师回家后,他根据记忆将朱元璋真实的样子画出来,这就是那幅丑像.后来这两张画像都保存了下来.

我不知道为什么许多人认为朱元璋的真实像貌是丑陋的,我想肯定不会因为上面的那个传说,因为那有太多的不真实的地方.无论朱元璋有多阴毒,有一点我们必须承认,他是一个实事求是的人,这是他成功的一个原因.读过皇陵碑的人都应该知道这一点,原先他让别人写记录他当皇帝之前历史的皇陵碑的时候,因为那个人将他的出身尽量掩盖,他决定自己写,他从来没有隐瞒过那段历史,他从牧童开始,将瘟疫的差点儿灭门,自己的和尚生涯写的催人泪下.所以因为别人画了他真实样子他便杀人的说法是行不通的.这是一些人用来附和他的嗜杀的一个谎言.至于第三位画师,那就更说不通了.我想请问,有谁知道刘邦是什么样子吗?有谁见过吗?我们这个信息高度发展的时代尚且不知道刘邦是什么样子,怎么朱元璋和那个画师两个人都不用说便心知肚明这个人是刘邦呢?有谁会因为崇拜周润发便拿着他的照片对别人说这是自己呢?这不是一个只身一人开创了一个大帝国的天才所能做的出来的吧?还有就是那张善像与刘邦的画像并没有什么绝对相似之处,至少别人没有告诉他是谁的时候,你不会想到这个人是根据刘邦画的.

明朝的皇帝各有其画像,抛开朱元璋不论,其他人都有一个相似的地方,就是脸部较宽,都是方脸,虬髯.十几个人长的都很像.这其中只有一个例外,他是明武宗朱厚照,他的脸形是长长的,和朱家的传统不符.令人感到奇怪的是,朱元璋的那两张好看的画像包括了所有后面子孙一致的特征,如果从他们的血缘关系来看,似乎这两张好看的画像才应该是真的.有人也许会拿朱厚照来举例子,说朱元璋和他一样,是一个另类,但我可以告诉你,朱厚照虽然是长脸,但他长的很帅气,是那种长脸俊男.他和那张丑像没有任何相似之处.有一种传说说朱厚照不是真正的朱家子孙,张皇后在太子朱厚炜死后,为了自己的地位,从外面抱了一个孩子.后来安化王造反,他在檄文中就有说皇帝不是姓朱的而是野种的话.传说是不能令人相信的,但有意思的是他的堂弟嘉靖取代了皇位后,之后的皇帝又出现了那些相貌上朱家的传统特征.不能排除朱棣继承的都是母亲相貌的可能,只是我听说晋王朱棡长的也很好看,看来这种可能性是极小的了.如果那两幅好看的画像是假冒的,那么那位画师怎么会猜到他的子孙也有那些特征而假冒呢?难道又是巧合,也太巧了吧!

其实我们可以从朱元璋的生平去寻找.朱元璋的发迹很大程度上要归功于一个人 ----马皇后.从实际上讲,朱元璋并没有因为夫人的关系从郭子兴那里得到了多少好处,因为他的军队是他自己一手创建的.郭子兴还曾经猜忌过朱元璋并且差点把他饿死.但朱元璋的确是凭借岳父提高了自己的威望.所以陈友谅经常骂朱元璋靠女人打的天下.这句话是骂朱元璋的,但反过来我们可以想一想,如果朱元璋是很丑的,他怎么会娶到元帅的女儿呢?他如果很有钱也就算了,但和马皇后成亲时的朱元璋是一个什么都没有(包括父母兄弟)的穷光蛋,而且当过和尚,连名字都土的掉渣,叫朱重八.我不知道郭子兴看上他哪一点?如果你是一个有几万人的将军,你会把女儿嫁给一个既丑又没有钱没有势力还当过和尚的人吗?难道就因为自己觉得这个人可能未来有出息,这个可能他有多少把握呢?而且朱元璋的丑还不是一般的丑,那是谁见了都想吐的人,从侧面看,他的脸就像一个月芽.跟你们说实话,我长这么大没有见过这么丑的人,包括从电视上.你们想一想,一个月芽脸,上面还有很多麻子,下 巴像钩子一样突出,姑且就当世界上有这么一个人吧,那也算是最丑的吧?这种是根本就娶不到老婆的,居然娶了元帅女儿.从后来的情况看,郭子兴对朱元璋的成功并不是深信不疑的.无独有偶,还有一个人和郭子兴一样有毛病,争着把女儿嫁给极丑又没钱没势力的人,也是因为所谓的可能,他是郭宁妃的父亲郭山甫.难道这帮人都神了,知道以后这小子要当皇帝?还是事实上朱元璋根本就不丑?

大家对朱元璋的非议是理所当然的,但不要因为他的据说的残暴而将他想象的奇丑无比.其实明眼人一看就知道,那张丑像有明显的人为夸张的痕迹.那位作者将所能加在一个人身上的所有的丑陋都加上去了,马脸,向上翘的夸张的下巴,小眼睛,麻子,猥亵的身材,似乎还驼背.如果朱元璋有这么多缺点,肯定会造成他行动上的不便,但历史上并没有这方面的记载.试问这样的皇帝有什么威严?这难道是使群臣战战兢兢的洪武皇帝?据说朱元璋对某人拍桌子会使大臣吓昏过去,那张画上的人拍桌子只会让我感到像个小丑!再高的皇权都不能给他威严.如果那幅画的作者真的是画朱元璋的,我为那位作者感到羞耻,他泯灭了一个艺术家应有的良心!也许朱元璋真的很丑,但像他画的一样是不可能的.还有一些历史学家们,明知道这幅画一点不写实(实际上有点像日本的漫画),却要弄出个理论出来证明这幅画是真的!无耻!

朱元璋杀的人是多,但多贪官权臣,难道把那些贪污的都放了不给他们定罪做表面繁荣?杀人的人就很丑,不杀人的就很英俊,像李世民,乾隆.中国古代的文人 除了篡改历史,什么都不会!

朱元璋的三幅像在南京明孝陵都有,有兴趣的人可以去看!

诸葛亮是一个怎样的人

以下是《细上束说三国》中对诸葛亮的记载，评价
这本书很好，如果你想了解三国来自人物，建议你买《细说三国》看看
诸葛亮在出山以前美国SSN，是很普通的一个文士，对曹操并无恩
怨，和孙权这一边也没有什么联络，虽则他的胞兄诸葛瑾已经由
于孙权姐副战呼属支掌他政角夫弘咨的介绍，在孙权身旁当了一名航汽注友左参议之类的官。
诸葛亮究竟是那一省的人?我倘若说他不是河南省人，就
难免为万千的河南乡亲所不能宽恕。实际上，依照今日户籍办
法的规定，他应该是一位在河南省设有户籍的中国国民。
倘若严格地按照坚报被的密支组甲手刚生在什么地方，才算是什么地方的人，那
末，他应该是山东人了。他的出生地，是(今日沂水县附近的)琅
邪郡阳都县。
更严格的算法，是算他的“近代祖先”，与“远代祖父”。他的
近代祖先，是诸城县的葛家。这诸城县的葛家，迁居到别的郡
县，喜欢自称“诸葛”。
他的最古的祖先村空路纪粒六，是河南东部的葛国的国君烈，曾经与商朝的
成汤作邻居，被成汤讨伐过。
所以，说来说去，他还是敝省河南的人。
也许，湖北省的朋友们会抗议。混通绝初个必目右理由是，诸葛亮所住的“隆
中”不在别处，在湖北襄阳的西边郊外。
河南人的答复是：襄阳在当时离开我们的南阳太近。而且，
诸葛亮自己说过：“臣本布衣，躬耕南阳”。诸葛亮从来不曾说过
“躬耕襄阳”啊!
然而，像诸葛亮这样象练是则装庆刻因市志轮我们都喜欢的人，就让他多兼几个省
籍，有什么不好呢?古希腊的大诗人荷马，不是曾经有过七个国
家声称荷马是它们法西如防异苦划的国民么?
诸葛亮之所以获得一千七百多年以来这么多人的喜欢，第
一大先概是由于他既忠且勇且智。忠臣很多，勇将也不少，忠勇而
兼有计谋的，便没有几个人比得上他了。
他而且颇有文才。与均足以确定他在中
国散文史上的地位。
依我个人的愚见，他最感动我们的地方，是他对刘备的一份
死生不渝的义气。他明续失现知由于荆州南郡之失与础阻关羽之死，消灭
曹快院溶供城思魏已不可能。然而他依然出兵六次(所谓“六出祁山”)，知其
不可为而为之，鞠躬大火值烧笑物绝回尽瘁，死而后已。为的是什么呢?为的是报
答刘备三顾茅庐的知衣专遇。
他另有一点十分可爱的地方，是长得漂亮，一表人才(他所
娶的太太传说极丑，倘若真是划节阿丰如此，那就更足以显出他的“伟
大”。我的父亲曾经告诉我：“诸葛亮娶一个丑太太，是十分聪明
的举动。否则，他就不能专心办公了。抗战期间我在重庆，有一
位热心的朋友向我建议，公开演讲时，说诸葛夫人是“三心牌”：
见面的时候恶心，摆在家里放心，想起来伤心。其实，诸葛夫人
并不难看，“难看”的谣言的主要来源，是黄承彦老太爷自己一封
信。黄老太爷在信中向诸葛亮说：“我有一个女儿，虽然长得难
看一些，却可以帮你做一些扫地煮饭之类的粗事。”谣言的另一
来源，可能是南阳的女孩子们或襄阳的女孩子们“同行相嫉”，见
到诸葛夫人嫁得了那么漂亮的小伙子，就妒火中烧，纷纷想象诸
葛夫人的毛病，例如太高了，太矮了；眼睛大得像驴子，或小得像
一条线；耳朵肥大像猪，或长长的像兔子；脸是马脸，又麻；或脸
是扁得像饼，鼻孔朝天，等等……这虽不是“欲加之罪，何患无
辞”，却可以说得上是“仇人心中出无盐”了)。
我应该把文章写得略为平淡一些。诸葛亮与他的夫人，未
必是一对堪比于孙策与桥大小姐，或周瑜与桥二小姐之“一对璧
人”；也未必是“郎才女貌”。至少是，郎才而女不太丑罢。
一般老百姓另有他们喜欢诸葛亮的原因：诸葛亮会呼风唤
雨(借东风)，会制造自动的木牛流马，也会把周瑜气死，把王朗
骂死。这些，都是上了作者的当。
诸葛亮哪里会有什么呼风唤雨的能力呢?他也不曾制造出
不需人力推动的木牛流马；妙计他诚然有，而且很多，却未必每
一次都能胜利。总之，只是比起一般的文臣武将，较有能力而
已：不是天才，更不是“妖道”。
他生平不曾穿过那八卦袍，也没有不分寒暑，手摇鹅毛扇子
一柄。他头上戴的是不是有青丝带的帽子(纶巾)，也大有问题。
最先说诸葛亮“尝服纶巾，执羽扇，指挥军事”的，是的著者王圻。王圻是明朝人。
宋朝的苏轼，认为“手执羽扇．头戴纶巾”的，是周瑜。苏轼
在他的“赤壁怀古”一首词里写了：“遥想公瑾(周瑜)当
年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
苏轼比王圻早了好几百年，离开三国时代较近，似乎他说的
话要比王圻的“可靠”。却也未必。苏大先生的诗词好，文章好，
字也写得好。考据与考证的学问却常常有毛病。中的
赤壁，并不是当年周瑜对曹操打仗之时的赤壁。赋中有“东望夏
口，西望武昌”的话，把这两个城市的地理位置也说得很不精确。
他在“赤壁怀古”的这一首词之中，说周瑜刚刚娶了“小乔”
不久。事实是，已经娶了她九年以上。
苏轼不曾注意到“赤壁之战”发生之时，并不是夏天，而是冬
天。周瑜不需要挥动他的“羽扇”。
那末，究竟是谁有“羽扇纶巾”?是宋朝苏轼所说的周瑜呢?
还是明朝王圻所说的诸葛亮呢?是不是王圻确有所本，而苏轼
并无所本?是不是王圻与苏轼都不过是“说说罢了”，没有下过
什么考据与考证的功夫?
倘若我们去请教京剧专家，他们的答复就很容易叫我们立
刻有“无可奈何的满意”。专家说：“历史是历史，戏是戏。”“羽扇
纶巾，诸葛亮在戏台上已经用了；就让他用下去罢。周瑜，有两
根野鸡毛插在头上，就不必也用羽扇纶巾了。”
京剧之中的诸葛亮是老生，而周瑜是小生。历史上的诸葛
亮却比周瑜小上七岁。当时，建安十三年，诸葛亮二十七岁，周
瑜三十四岁。
京剧之中的诸葛亮，嘴唇上挂了很长很多的黑颜色的胡子。
这个我当然反对，但是还可以容忍。周瑜呢了，一位盖世英雄，被
专家们插野鸡毛在他的头上，披了粉红色的袍子在他的身上，而
且逼着他用娘娘腔说“小生”式的湖北话，真正岂有此理!
诚然，“历史是历史，戏是戏”。但是，我们学历史的人从来
不敢糟蹋京剧家们的戏；为什么京剧家们老是喜欢歪曲我们的
历史呢?
乘此机会，我代表敝同行若于人对三家电视台的某一些历
史连续剧的制作人、编剧人、导播人、登广告的提倡人，同时附带
地提出相当严重的抗议。抗议什么呢?抗议你们把吕四娘送进
了少林寺，和许多和尚混在—起!也抗议你们把雍正皇帝也写
得年轻英俊，一度迷惑了吕四娘。对不起。
话归本题，我们还是谈谈诸葛亮罢。他家原姓葛，老家在徐
州琅邪郡诸县(山东诸城)，迁居到阳都县(沂水)。他本人流落
到荆州南阳郡的邓县。汉朝的邓县故城一名“隆中”，不在今天
的河南，而在今天的湖北，襄阳县之西二十里。
他之所以流落，由于父亲诸葛珪早死，随了叔父诸葛玄到
(江西南昌)豫章郡。诸葛玄受刘表之任命，当过很短时间的豫
章太守；被曹操派来的朱皓赶走，去了襄阳闲住；不久，病死。诸
葛亮与弟弟诸葛均，失了依靠，就作了农夫，在“隆中”长住下来。
请葛亮住在隆中，所过的生活是地地道道、半耕半读的生
活。他不能不耕，因为叔父诸葛玄已死，他自己在刘表的衙门里
并无一官半职。他不能不读，因为志趣很远很大。
他读书的方法，是注重大的问题及其解决方略，而不肯浪费
时间与精力在琐碎的、咬文嚼宇的“小题目”上。
几十年前，笔者曾经在巴黎请教过袁世斌(冠新>先生：“什
么样的人，才可以办大事?”袁先生说：“脑筋清楚，就可以办大
事。”我又问；“怎么样的脑筋，才算得是清楚?”袁先生说；“清楚，
就是有条理：懂得提纲挈领，把事情分出一个大小先后。”
诸葛亮读书“观其大略”，可能便是如袁先生所说：研究出事
情的大小先后，及其处理的方法。
他的三位同学，都和他不同，喜欢把书上的字句完全记住，
完全背得。这三位的姓名是：石韬、徐庶、孟建(他们的宇，是广
元、元直、公威。诸葛亮自己的字，是孔明)。
诸葛亮曾经看出这三位同学的志愿与能力，说他们将来可
以做官，做到刺史、大守(后来石韬果然做到太守、“守典农校
尉”。汉朝的“守”字等于民国初年的“署理”二字。如徐庶在长
坂坡之役以后，因老母留在樊城，落入曹军之手，而回到北方投
了曹操，在曹操下边做到了“右中郎将”与御史中丞。孟建做到
了凉州刺史、镇东将军)。
三位同学在当时问诸葛亮：“你自己的志愿与能力呢?”诸葛
亮不肯答复，只是笑而不言。
他们三人，尤其是徐庶，其实也并不是不知道诸葛亮的志愿
与能力。因为，他常常把自己与管仲、乐毅相比(管仲辅助齐桓
公尊王攘夷；乐毅把亡掉了一大半的燕国，完全恢复，而且占领
了齐国的十分之九。诸葛亮有志于使得汉朝中兴，于此可见)。
当时的一般人都认为诸葛亮太狂妄。徐庶却深信诸葛亮确
有比得上管仲、乐毅的能力。
还有两个人，也很深信诸葛亮是天才。其中的一位姓崔，号
州平(名叫什么，现存的史料没有记载)，是(河北省蠡县南边的)
博陵县人，避乱住在荆州。父亲崔烈是名士，可惜花了钱买司徒
与太尉的官位，声誉一落干丈。其后，因为大儿子崔钧参加了袁
绍的讨伐董卓运动，崔烈被董卓关在牢里；董卓死后，被释放；李
催来到长安，崔烈死于李催之手。崔州平是崔烈的小儿子。
诸葛亮的另一位知己，是长他一辈的亲戚、襄阳人庞德公。
庞德公的儿子庞山民，是诸葛亮的姐夫。庞德公说：“诸葛亮好
比是一条卧龙”(睡着的龙，还不曾醒，醒了就会飞走)。
庞德公对于自己的侄儿庞统也很称许。说庞统是一只凤
雏。凤雏，就是雏凤，出生了不久的凤凰，将来前途无量。
庞德公的一个朋友司马徽，是颍川郡阳翟县人，也流寓在襄
阳，带了家眷与庞家同住在洄湖之中的一个小岛之上。这个岛，
叫做鱼梁岛。这位司马徽颇有知人之明，庞德公称他为“冰镜”
(的作者误写为“水镜”)。所谓冰镜，意思是：司马徽
极冷静，能够冷眼观人，冷得像冰，而看人看得准，像镜子一样。
司马徽的经学、史学、子学，都有相当深的造诣。远方青年
走来跟他念书的颇有几位。知名的有向朗、尹默、李仁。这三人
都在刘备取得益州以后，做了重要的官：向朗当了几任太守，做
过诸葛亮下面的“丞相长史”，及光禄勋、左将军；尹默作过“劝学
从事”、太子仆射(教刘禅读；李仁的儿子李撰了尚书令
史、太子庶子、太子仆射(教刘禅的儿子)。
司马徽似乎不曾做过诸葛亮的老师，他与诸葛亮的关系，是
师友之间；在年龄上比诸葛亮长半辈。
习凿齿在里面说：把诸葛亮介绍给刘备的，是
司马徽。刘备走到了司马徽家，专诚拜访，向司马徽请教对当时
的局势看法如何。司马徽说：“我不过是一个儒生，俗士，根本不
识时务。识得时务的，这里有卧龙与凤雏二人。”刘备进一步再
问：“谁是卧龙?谁是凤雏?”司马徽告诉他：“卧龙姓诸葛，名亮。
凤雏姓庞，名统。”
所记载的与此不同：刘备驻屯在南阳郡
新野县，遇到徐庶，对徐庶十分器重。徐庶向刘备说：“有一位诸
葛亮，是睡在家里的一条龙。将军想不想见他?”刘备说：“你就
带他来见我罢。”徐庶说：“诸葛亮这个人，不是可以被我带来见
你的。你应该屈尊去拜访他。”
于是，刘备便去拜访，前后拜访了三次(这三次，未必如的作者所说，第一次诸葛亮不在家，刘备遇到了崔州平；
第二次诸葛亮又不在家，刘备在途中遇到了石广元与孟公威；到
了诸葛家．见到了诸葛亮的弟弟诸葛均，离开诸葛家，遇到了诸
葛亮的岳父黄承彦。最后，刘备在第三次拜访之时，才见到了诸
葛亮，畅谈“时务”。也许．刘备拜访了诸葛亮三次，三次都见到
了，而且也都畅谈了。第一次谈得就很“投机”，所以第二次再
来，第三次又来，前后谈了三次以后，诸葛亮完全说服了刘备，刘
备也说服了诸葛亮。刘备答应诸葛亮，采纳他所建议的政略与
战略；诸葛亮也答应了刘备，离开隆中的草庐，跟刘备去新野，从
此为他效劳，到死为止)。
《三国演义》关于三顾“茅庐”的描写，虽然极不正确而文笔
十分精彩，也连带地似乎不太费力而给读者一一介绍了请葛亮
的几位好友与岳父黄承彦、弟弟诸葛均。
《三国演义》中的“茅庐”，诸葛亮自己在《出师表》中称为“草
庐”。《出师表》中有这么几句话：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性
命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙(地位卑微，学识
鄙陋)，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感
激，遂许先帝以驱驰。”
有了这《出师表》里的几句话作为证据，鱼豢在《魏略》之中
所说，就不攻自破。《魏略》说，不是刘备去拜访诸葛亮，而是诸
葛亮到了刘备那里去“求见”。见了以后，刘备因为从来不认识
这个年轻的书生，对他不甚理睬。诸葛亮偏要留在客厅，到了别
的客人走了以后，他还不走。刘备仍旧不太睬他，而拿起一只刚
刚有人送来的髦牛尾巴，编结这尾巴上的毛作消遣。诸葛亮忍
耐不住，就很冒失地说：“将军有没有别的远大志愿，还是就这样
以编结髦牛尾巴为满足?”于是，刘备才丢下髦牛尾巴，向请葛亮
说；“这是什么话?我哪里会以编结髦牛尾巴为满足呢?我不过
是弄着玩，解解闷而已。”诸葛亮说：“将军，你看镇南(镇南将军
刘表)比得上曹公吗?”刘备说：“不如。”诸葛亮又问：“您自己比
得上曹公吗?”刘备只得承认：“也不如。”
《魏略》的这一段对话，很像是《战国策》上策士的口气。很
容易叫人倍以为真。事实，完全不是那么一回事。
自古以来，像刘备那样以一个爵为亭侯，官拜左将军，作过
徐州牧，年纪有了一大把的人，肯去拜访—个二十七岁，姓名“不
见经传”，毫无资历的年轻人诸葛亮，虽不能说绝对没有，至少是
很不常有。这就是刘备非常人所及的地方。
诸葛亮在隆中，他在草庐里对刘备所说的一番话，已经被陈
寿浓缩在《诸葛亮传》之中。
他向刘备说：“自从有人发起讨伐董卓以来，豪杰并起，各据
一方，‘跨州连郡者不可胜数’。其中，最厉害的是曹操。比起袁
绍来，曹操的名气小，兵少；他却终于以弱胜强，打败了袁绍。这
不仅是天意，或时机，人谋也有关系。曹操到了今天，兵有了一
百万；地位呢，掌握了朝廷，挟天于以令诸侯。刘将军，您是不可
以在这个时候和曹操较量短长的。”
诸葛亮继续说：“另一位不可以和他较量的人，是孙权。孙
家的人割据江东，已经有了‘三世’(陈寿所指的三世，是孙坚、孙
策、孙权。陈寿弄错。孙坚虽则是江东吴郡富春县人，却并不曾
有机会回到家乡，实行割据)。孙权这个人不仅有易于防守的地
盘(有长江之险)，而且很得江东的民心。刘将军，您只可以和孙
权做朋友，不可以打他的主意。”
那末，该打谁的主意呢?该打刘表的主意。刘表有了这大
好的荆州，北有汉水、沔水；南有南海；向东，顺长江而下，通到吴
郡一带；向西，通到巴郡、蜀郡。刘表有了这可攻可守的荆州，却
毫无用武的能力。“刘将军，这似乎是老天爷安排好，给您做本
钱的。您是不是有兴趣呢?”
荆州以外，另有一个州，也是好地方，而主持该州的州牧比
刘表更无能力。这另外一州，是包括四川、云南、贵州与陕西南
部的益州；州牧刘璋是一个既糊涂而又懦弱的人。益州的土地
很肥沃，人民很殷实，刘璋却不懂得如何保存这一大片土地，照
顾那么殷实的人民。在益州的北部，汉中郡一带，有居心叵测的
张鲁，而刘璋不加防备。益州的才俊之士，早就想换掉刘璋，欢
迎一个配得上作他们的州牧的人了。
“刘将军，您不仅是汉室(景皇帝)的苗裔，而且信著于四海，
声望极高。您本人又喜欢交结英雄，思贤若渴。您便是一个配
得上到益州去作州牧的人。”
诸葛亮的结论是：倘若刘备能先取荆州，再占益州，便有了
立足点。然后把荆、益两州的内政办好，把边界的要害守好，西
和诸戎，南抚夷越(夷，指云南、贵州的各种夷人与苗族；越，指广
东、广西与越南的越人)，同时“结好孙权”(与孙权结盟，建立友
好关系)。这样，便把脚跟站稳，可守可攻。
“天下有变，则命一上将，将荆州之军，以向宛洛；将军身率
益州之众，以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎?诚
如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
诸葛亮的这一番话，把当时中国的整个局势分析得明白透
彻；也把刘备所应该采取的步骤，设计得有条不紊。
其后，刘备得到他的帮助，完全按照这个计划去进行，先取
荆州，后取益州，然后荆、益两州的兵同时出动，用钳形攻势对曹
操作战。
可惜，一则是曹操来得太快，没有等到刘备拿下荆州就来；
二则是刘备依靠了孙权的力量才抵住了曹操，因此而不得不把
荆州的最好部分(武汉一带的)江夏郡与(江陵宜昌一带的)南
郡，让给了孙权；三则是虽然在周瑜死后，经过一番磨擦而向孙
权用长沙换得了南郡，命令关羽由南郡攻取襄阳樊城，吓得曹操
想放弃许县，刘备自己也攻占了汉中，对长安形成威胁。却不料
因此而引起孙权的嫉妒与害怕，背弃了同盟的誓言，出兵偷袭关
羽的后方，杀害关羽，酿成孙权、刘备二人在猇亭拼得你死我活!
诸葛亮的隆中方案，终成泡影。
这些，留待以后细说。
现在，我们应该说一说，诸葛亮参加了刘备的阵营之后，有
过什么表现?他在赤壁之役，所扮演的是一个什么样的角色。
他参加了刘备阵营．起先并没有立即获得什么重要的职位，
如所谓军师之类，因此也就不曾能够有什么惊人的表现(火烧博
望坡之事，与他无关)。
刘备自己在当时只不过是一个空头的“左将军”，虚有其号
的“宜城亭侯”，论实力仅有几千名兵士，在地位上仅是刘表所收
容的一员“客将”，既非州牧，亦非太守，新野一县也并非他的“防
区”，只是暂时的驻军之地。如此的一个刘备，怎么能给诸葛亮
什么官做呢?
诸葛亮在刘备的军营之中，倘若能有什么名义，也只能是所
谓“宾客”，相当于民国忉年的顾问、参议之流。
刘备对于这位二卜六七岁的宾客，确是十分器重，“情好日
密”，天天见面，谈个没完，老朋友关羽、张飞二人看不顺眼，说出
酸溜溜的话，刘备也就老实对这两人说：“孤之有孔明，如鱼之有
水也”(封丁侯的人，自称为“孤”)。刘备请关羽、张飞以后不必
发牢骚；关、张二人也就乖乖地不再说什么了。
刘、关、张都不是“一介武夫，未尝学问”。刘备作过经学家
卢植的弟子，也就是大儒郑玄的再传弟子；关羽生平手不释卷，
喜欢读《左氏春秋》(俗名《春秋左传》)；张飞呢，字写得极好，而
且也善画美人。诸葛亮书读得当然不会很少，却也未必读得比
刘、关、张三人都多。为什么刘备极喜欢与诸葛亮交谈呢?可能
是，诸葛亮长于分析，不仅言之有物，而且“头头是道”，对当前的
局势与随时发生的大小问题，“独具只眼”。
在这个最初的一两年，诸葛亮除了陪刘备闲谈以外，有没有
替刘备办过具体的事?我想，不会没有。像刘备这样作过州牧，
打过仗，经常掌握着若干人马而有志于“打天下”的人，是不至于
找到了人才而仅仅以谈谈为满足的。他当然有“用”这个人才之
意，否则不能有耐心和他一谈、再谈、天天谈。既然有意于“用”
这么一个人才，自然就必须先拿一些小事来“试试”他的能力了。
可惜，《三国志》的《刘备传》与《诸葛亮传》，均没有记载诸葛
亮被“试用”的经过。
《诸葛亮传》仅记载了刘琦向诸葛亮求救的故事。刘琦是刘
表的大儿子，失宠。得宠的，是刘表的小儿子刘琮与刘琮的生
母，亦即刘琦的后母蔡氏。刘琦对自己的未来很焦虑，曾经向诸
葛亮请教了好几次，诸葛亮总是不肯给他出什么主意。最后，刘
琦骗诸葛亮上楼；上楼以后，刘琦叫人搬走了梯子，然后向诸葛
亮说：“今天你我二人上不至天，下不至地，话从你的嘴里说出
来，只有我一个人的耳朵听进了去，机密得很。你现在可以说话
了罢?”刘琦的如此安排，在动机上确是为了保持机密，而不是有
意对诸葛亮威胁(诸葛亮也不是一个肯在威胁之下贡献妙计的
人)。
诸葛亮对刘琦轻描淡写地说出下面的几个字：“君不见申生
在内而危，重耳在外而安乎?”《左氏春秋》，很多人都念过，刘琦
自然念过，然而别人与刘琦念了这申生与重耳的故事，只把它当
作古时候申生与重耳的故事而已；诸葛亮念了，却懂得把这个故
事的教训应用到“今天”刘琦与刘琮的实际问题上来。
诸葛亮劝刘琦，不要蹈晋献公前妻之子太子申生的覆辙，坐
待骊姬宰割，应该效法公子重耳，出亡。不久，刘表的江夏(武
汉)太守黄祖，被孙权击败，阵亡。刘琦就向爸爸刘表求得了江
夏太守的位置，离开襄阳，逃出了刘表后妻蔡氏的魔掌

以上就是小编对于马脸太子 以龙为图腾的朝代问题和相关问题的解答了，希望对你有用