大家好今天来介绍赋怎么读的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

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赤务船修看止福龙轮亚族且壁赋全文读音

拼音版如下：

赋怎么读

壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万居缩响请达顷之茫然。

浩浩乎如冯（p曲íng）虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

翻译版本介绍

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与乐牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江取族境异委没面，清泠泠的水光连着天际。

互以讨眼过口厂迫附任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远。”

浙江一分一赋怎么算

浙江一分一赋的算法如下：

一、赋分计算步骤

第一步，将卷面得分按人数比例划分为20个赋分区间，得出每个区间卷面得分的上限、下限。

第二步，对哥鲜写每个区间的卷面得分进行等比例转换，公式为：

其中，s2、s1为卷面得美国SSN分区间的上限和下限，s为待转换卷面得分；t2、t感呼打争今湖配1为赋分区间的上限和下限，t为卷面得分等比例转换后的赋分。

第三步，将转换结果四舍五入后即为等级赋分。

二、举例说明

赋分区间为87-85，如对应的卷面得分区间为84-81，某考生的卷面得分为83独做施，通过等转换：

可以得出t=86.3，四舍五入取整后的等级赋分为86分。赋分后，虽然分值发生了变化，但位次没有改变，所低选可够以赋分的大小只跟分数所在的位次有关，分值改变不效族祖是村会引起位次的变化，这样就很好的解决了两次选考可能因难度不同所造成的分差。

三、赋分规则

在原21等级基础上划分为20个赋分兵超水养大干侵初因没肉区间，将原第1（1%，100分离战取修洲见概无议宪）、第2（2%，97分）两个等级合并为一个赋分区金极服尽例态委间，其余不变。各对应区间内按等比例转换，四舍五入将卷面得分转换为等级分。

赋得古原来自草送别怎么读

赋得古原草送别的读音是：fù dé gǔ yuán cǎo sò态和连步诗打半温ng bié。

一、全诗拼音注释

lí lí yuán shàng cǎo，yì suì yì kū r美国SSNóng。

离离原上草，一岁一枯荣。

yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng。

野火烧不尽，曾什早左明春风吹又生。

yuǎn fāng qīn gǔ dào，qíng cuì jiē huāng chéng。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

yòu sòng wáng sūn qù，qī qī mǎn bié qíng。

又送王孙去，萋萋满整买治别情。

二、注释译文

1、赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前继过一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作南正排采快第诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为“赋得体”。

2、离真皇概船存演远殖线仅构离：青草茂盛的样子。

3、济还屋顺枯：枯萎。荣：茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

视比4、远芳：草香远播。芳，指野草那浓郁的香半气。侵：侵占，长满。

5、晴翠：草原明丽翠绿。

6、王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。

7、萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

破阵子为陈同甫赋壮词以寄之全拼音

赤壁赋文言文总结特殊句式

1. 求《赤壁赋》通假字,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义总结

一、通假字1、属，通“嘱”劝酒。

2、冯，来自通“凭”乘。3、缪，通“缭”连结、盘绕。

4、籍，通“藉”，凌乱。5、尊，通“樽”，酒杯。

二、词类活用1、美国SSN歌，名作动：唱。2、舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

3、正，形作动：整理。4、南，名作状：向南。

5、西、东，名作状，向西、向东。三、一词多义1、望：名词：阴历的非费林施每月十五日、动词：眺望，向远处看。

2、歌：唱、歌词、歌声。3、如：往、像、像。

4、然：雷……的样子，像声词词尾、这样。5、长：永远、迅翻座热倍厚因运增长。

四、特殊句式1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置） 白话译文：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 白话译文：徘徊在斗宿与牛宿之间。

3、何为其然也（宾语前置） 白话译文：为什么你吹的箫声会这样悲凉呢。4乎两总班正想饭干还门胜、而今安在哉（宾语前置） 白话译文：然而现在又在哪里呢。

5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句） 白话译文：这不正是节点滑曹孟德被周瑜所围困的地方么。五、古今异义1、白差没倍收客激输损露：古，白茫茫的水气、今，二十四节气之一。

2、美人：古，指他所思慕祖治穿氧的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征、今，美貌的女子。原文选段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之位力顶超菜秋奏营真段间。白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万帝维吸顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰光劳胡阿附桨，击空明兮溯流光。

渺载苏渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟座频察在器德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一宽具东世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托盾段百粮保机青遗响于悲风。” 白话译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游输受乐罪亚走府药玩。

清风阵阵拂来，水面货波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。

不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。

能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？” 客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟。

举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 此文出自宋代·苏轼《赤壁赋》扩展资料 写作背景：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州（今湖北黄冈）时。

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制。

2. 求赤壁赋上的语文总结,文言虚词,实词,一词多义

五、古今异义的词

1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。）

2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。）

3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。）

4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子）

六、句式

1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）

2、月出于东山之上（介宾短语后置）

3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

4、凌万顷之茫然（定语后置）

5、渺渺兮予怀（主谓倒装）

6、客有吹洞箫者（定语后置）

7、何为其然也（宾语前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句）

9、固一世之雄也（判断句）

10、而今安在哉（宾语前置）

11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）

12、而又何羡乎（宾语前置）

13、是造物者之无尽藏也（判断句）

3. 后赤壁赋重点实词、虚词、词类活用、特殊句式

步自雪堂：从雪堂步行出发.雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面.堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”.临皋：亭名，在黄冈南长江边上.苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭.黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”.坂，斜坡，山坡.文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃.”木叶：树叶.木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思.后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名.行歌互答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答.已而：过了一会儿.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思.今者薄暮：方才傍晚的时候.薄暮，太阳将落天快黑的时候.薄，迫，逼近.松江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼.这是有名的美味.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是.安所，何所，哪里.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法.诸，相当于“之于”.斗：古代盛酒的器具.不时之须：随时的需要.“须”与“需”通.复游于赤壁之下：这是泛舟而游.下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺.断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了.这话是联系前次赤壁之游说的.前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”.前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”.曾，才，刚刚.这样用的“曾”常放在疑问句的句首.“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳.履巉岩：登上险峻的山崖.履，践，踏.巉岩，险峻的山石.披蒙茸：分开乱草.蒙茸，杂乱的丛草.踞：蹲或坐.虎豹，指形似虎豹的山石.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木.虬，龙的一种.登虬龙是说游于树林之间.栖鹘：睡在树上的鹘.栖，鸟宿.鹘，一种凶猛的鸟.俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫.冯夷，水神.幽，深.“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处.划然长啸：高声长啸.划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音.啸，蹙口作声.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的.上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了.悄然：静默的样子.肃然：因恐惧而收敛的样子.留：停留.反：同“返”.返回.放：纵，遣.这里有任船飘荡的意思.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚.横江东来：横穿大江上空从东飞来.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的.玄，黑.裳，下服.缟，白.衣，上衣.仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音.如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣.”掠：擦过.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着.翩仙，一作“蹁跹”.揖予：向我拱手施礼.俛：同“俯”，低头.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用.畴昔之夜：昨天晚上.此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”.畴，语首助词，没有实在的意思.昔，昨.过我：从我这里经过.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用.顾：回头看.悟：觉，醒.。

4. 求（前）赤壁赋中 通假字 一词多义 词类活用 古今异义 特殊句式

（一）通假字 1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ） 2、浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 3、山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕） 4、杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱） 5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） （二）词类活用 1、歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱） 2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使……起舞；泣，使……哭泣） 3、正襟危坐（正，形作动 整理） 4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南） 5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） 6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、东下） 7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） 8、侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以……为伴、以……为友） （三）古今异义 1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） （四）一词多义 1、望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看） 2、歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） 3、如： 纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风（像） 飘飘乎如遗世独立（像） 4、然： 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 何为其然也（这样） 5、长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 6、于： 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 托遗响于悲风（给） 7、而： 羽化而登仙（表承接） 扣舷而歌（表修饰） 倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果） 8、之： 凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 哀吾生之须臾（助词，取独） 9、其： 而不知其所止（代词，它，指“一苇”） 其声呜呜然（代词，那） 何为其然也（代词，指箫声） 方其破荆州（代词，他，指曹孟德） （五）特殊句式 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置） 2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 3、何为其然也（宾语前置） 4、而今安在哉（宾语前置） 5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句） 6、而又何羡乎（宾语前置） 7、凌万顷之茫然（定语后置） 8、是造物之无尽藏也。

（判断句） 9、渺渺兮予怀（主谓倒装）。

5. 苏轼后赤壁赋知识点（通假字、一词多义、词类活用、特殊句式）整理

通假字通假字通假字通假字

(1)浩浩乎如冯.虚御风（通“凭”，乘 ）

(2)山川相缪.（通“缭”，环绕 ）

(3)举酒属.客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）

(4)举匏尊以相属.（通“嘱”，劝人饮酒 ）

一词多义

(1)东 a顺流而东（动词，向东进军） b东望武昌（方位名词作状语，向东）

(2)望 a七月既望（名词，农历每月十五） b望美人兮天一方（动词，眺望，远看） （3）下 a方其破荆州，下江陵（名词用作动词，攻占） b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）

(4)如 a纵一苇之所如 （动词，往） b如怨如慕（副词，像）

词类活用

(1)西.望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）

(2)下.江陵（名词用作动词，攻占）

(3)顺流而东.也（名词用作动词，向东进军）

(4)舞.幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ）

(5)泣.孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）

(6)正.襟危坐（形容词用作动词，整理 ）

(7)月明星稀，乌鹊南.飞（ 名词用作状语，向南 ）

(8)况吾与子渔樵..于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）

(9)侣.鱼虾而友.麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）

(10)不知东方之既白.（形容词用作动词，显出白色 ）

文言句式

1. 判断句 （1）是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）

2. 疑问句

(1)何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）

(2)此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）

(3)而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）

(4)客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）

(5)而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）

3. 省略句

(1)（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉

(2)（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇

(3)（苏子与客）相与枕藉乎舟中

4. 倒装句

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）

(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）

(4)渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）

(5)此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）

(6)况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）

6. 前赤壁赋的一词多义、重点词语、古今异义、词类活用、特殊句式

通假字：

举酒属客（“属”通“嘱” 劝酒）

浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）

山川相缪（“缪”通“缭” 环绕）

一词多义：

望：1七月既望（农历每月十五，名词）

2西望夏口（向远处看，动词）

长：1抱明月而长终（永远，副词）

2而卒莫消长也（增长，动词）

然：1其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）

2何为其然也（这样，代词）

于：1苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词）

2月出于东山之上（从，介词）

3此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）

4于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一件事，连词）

白：1白露横江（白色的，形容词）

2不知东方之既白（亮，形容词）

歌：1歌窈窕之章（唱，动词）

2歌曰（歌词，名词）

3倚歌而和之（歌曲的声调或节拍，名词）

词性转换：

1羽化而登仙（羽：名词作状语）

2舞幽壑之潜蛟（舞：动词使动）

3泣孤舟之嫠妇（泣：动词使动）

4正襟危坐（正：形容词使动）

5乌鹊南飞（南：名词作状语）

6西望夏口（西：名词作状语）

7下江陵（下：名词作动词）

8渔樵于江渚之上（樵：名词作动词）

9侣鱼虾而友糜鹿（侣，友：名词意动）

古今异意：

1徘徊于斗牛之间（徘徊：古义-明月停留

今义-人在一个地方来回走动）

2 望美人兮天一方（美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

今义-美貌的人）

3凌万顷之茫然（凌：古义-越过

今义-欺侮）

4况吾与子渔樵于江渚之上（子：古义-对人的尊称，多指男子

今义-儿子） 于是：古今异义词

客有吹洞箫者：定语后置

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：使动

乐而歌，歌而和——乐极生悲

原因：仕途不顺，理想渺远；箫声呜咽。

乌鹊南飞：名作状

西望夏口，东望武昌：名作状

此非孟德之困于周朗者乎：被动句

下荆州：名作动

而今安在哉：介宾结构倒置

况吾与子渔樵于江渚之上：状语后置

侣鱼虾而友麋鹿：意动

哀吾生之须臾，羡长江之无穷：之，取独

主客问答，悲之缘故： 历史英雄曹操

自身渺小

现实平凡你我

生命短暂

长江明月

而又何羡乎：宾语前置

苏子劝悲：水月——变与不变——享受自然

转悲为喜，酒酣而卧

总结全文

本文是苏轼泛舟游览赤壁的所见所想：徐徐清风，朗朗明月，诗酒助兴，乐不可支。一唱一和，乐极生悲，主客问答，变与不变解千愁。感情变化清晰自然成为文章的内在线索，将各部分有机串联在一起。本文由景而情、由情而理，换句话说就是描写抒情议论多种表达方式融于一体。

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前赤壁赋》在语言风格方面，不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，更重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。

《前赤壁赋》中“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，而“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，又以极精炼的文笔，写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。 《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一――贬谪黄州期间。

元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。

后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。 ”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。

1082年壬戌，苏轼作《前赤壁赋》。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。

“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”①。《前赤壁赋》正是作于苏轼政治上失意，行动上不自由，生活困苦，心情极其苦闷的时期。

在他的赤壁词中，即有过明显表露，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”而现实中的我却只能“早生华发”，“一樽还酹江月”地慨叹“人生如梦”。

在这种沉重的精神压力之下，东坡内心有着深刻的感发，他开始比任何时候都更加感慨世事的纷忧与虚无，但如果仅是“入乎其内”地感叹人类的沧桑，这就不能产生我们今天对他的文采及人品的钦佩。 东坡之所以成为“白首忘机”的“东坡老”②，更有他善于“出乎其外”的“自我解脱”的另一面（这一面至关重要）。

人的一生中，不可能没有打击，问题是面对打击的态度。在残酷的政治斗争面前，苏东坡既想超脱又不能超脱。

他在《书后中说：“轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已。 钦之（傅尧偷的字）有使至，求近文，遂亲书以寄。

多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”这段跋语，对于了解作者当时深受压抑的心境提供了帮助。

苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托，黄州的山水，勾起了他对古人的怀念，于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄的钦慕，同时也流露了自己治世立业的壮志。 总之，苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取，疾世忿懑与逍遥山水的双重情绪，在与世无争的思想背后，却流露出对世道不平的满腔愤怒，不甘妥协的积极进取精神，鄙弃富贵，傲然独立的旷达情怀。

综观全文，作者的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”，作者的思想也经历了一个由平静到苦闷，再由苦闷而得到解脱的发展过程。 而围绕作者感情的三次变化，全篇的行文也随之巧妙展开。

“文以载道”，作者如果要使自己的思想感情为读者所清晰的领悟，就必须借助于良好的文学表达形式。苏轼这篇文中的哲思也正是通过他对赋的新的利用而传达开来的。

《前赤壁赋》是篇辞赋，辞赋时常用主客问答的方式表达作者的思想与主张，《前赤壁赋》很显然是运用了这种传统的格式。 辞赋讲究排比对偶，《前赤壁赋》中也有不少排比对偶的句子，所以它具有辞赋的基本特征。

但苏轼的这篇赋却不像汉魏以来的赋一样词藻华丽，仅止于铺陈事物，而少有哲理的渗入其中。这篇之所以长诵不衰，更有它突破辞赋旧格的新成就，我们今天可以称它为散文诗。

诗人运用行云流水般的笔调抒写自己心中的感情波澜，使文辞更富的血肉，感情也更加真挚，情感与文字的密合无间。 我们不得不佩服苏轼驾驭文字能力的潇洒不凡。

总结而言，这篇赋在文学上有两大贡献： 第一，充分显示了散文“形散神不散”的特质。这篇赋有诗情、有画意、有哲理。

就景而言，有明月，有江水，有秋风；就情而言，有悲伤，有欢乐。时而泛舟秋江，扣舷而歌；时而遗世独立，羽化登仙；时而愀然发问，畅谈哲理。

景色的转换，情感的跳跃很频繁，但却不杂乱，而是以作者的主观感受作为线索贯穿始终。苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理，这个论点尽管来源于老庄的相对主义哲学观，具有唯心主义的成分，但却同时具备了辩证法的因素，这是作者所要集中表达的思想，是文章的“神”之所在。

神聚而形散，随着主观感受的辗转生发，散文的文字起伏跌宕，意趣横生。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力，为后世散文的创作提供了成功的范例。

第二，对“赋”体的巧妙利用与革新。《前赤壁赋》是散文与韵文的巧妙结合，是诗与文的统一。

文章是赋体，但却不拘泥于古赋，它的语句有长有短，散骈结合，文辞生动，情韵潇洒，不啻是一首优美的散文诗。文中游览的场景不断的更换，诗人的情感也不断地变换，而文气却始终一贯如注，既有骈赋对偶工整之美，又有情景交融的诗境之美，还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美。

在这样的一篇散文诗中，我们不仅可以领略文学之美，可以体悟哲学之理趣，还可以看出苏轼豁达淡然的人生态度。

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