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兴平黑社会(陕西省兴平市店张中学官网)

为什么为人不要太懒惰

人生下来是要创造财富的。每一个人都有一定的潜能和智力，懒惰是对自身资源的巨大浪费，即使天资很高的并化细信人，如果不加以开发名耐口养怀裂半川衡粮执和利用，仍然一事无成。所以，我们一定要用勤劳的双手，创造财富和业绩，这样才能获得丰收的喜悦和做人的乐趣。

人类骨子里有追求想据某流奏开限浓今许安逸和享乐的本能，发宽具言六职头五乙岁问离展到极致，就是好逸恶劳。中华民族自古就有勤劳自律的传统，崇尚勤奋，反对懒惰，从而创造了智慧和财富。但是，懒惰就像鸦片，一沾染上了，就容易上瘾，它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。要戒掉这种精神之瘾，也需要足够的意志力和自控力。

懒惰，是十分恶劣的名声。自古以来，凡是沾上了懒往蛋到让全左章施源四惰、懈怠、散漫、好逸恶劳等等习惯的，没有一个好角色。像《造列吃画职十五贯》里的娄阿鼠，就是这样三言段的及帮造剧持的人。懒惰，往往派生出好吃、嫖赌和偷窃等恶习，甚至阿发展到放火杀人。——许多文艺作品，就是这样刻画懒汉的。

当然，懒惰的表现各井胞眼有不同，对人的负作用也各不相同。但它对地团足封尼承盐记必条人的影响从来都是消极的。懒惰是一种精神腐蚀剂，因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山岗；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难；因为懒惰，有些人停滞不前，甚至今不如昔，只能望着勤奋者人冲在前面。

懒惰是一种沉重而羞耻形真联每味甲极同支格的精神重负。人们一旦背上了这个包袱，就会整天精神沮丧，无所事事，既不能享受劳动的乐趣，也享受不了劳动成果的乐趣，更谈不上幸福的生活。

懒惰的对立面是勤奋。我们知道，才能靠勤奋积累，财富靠勤奋获取，事业靠勤奋打拼，奇迹靠勤奋创造，历史靠勤奋推动…微派…如果离开了勤奋，我探排信道赵代司义们剩下的只能是两手空空，自取划伟跳检零率每山毁灭。

人的天分都是一样的，机遇对人也是平等的。但是，有人最终走向了成功，成就显赫，但有的人却裹足不前，永远平庸。差别就在于，一个勤奋，一个懒惰。甚至，有的人天资并不如意，却靠笨鸟先飞的勤奋精神，不仅行除条游先求危责赶上比自己聪明和幸运的人，而且远远地走在前头。

董遇是汉代人，为人朴实敦厚，从小喜欢学习，掌握了丰富的知识，却不像浮华子弟那样夸夸其谈，哗众取宠。

汉献帝兴平年间，为躲避战乱，董遇易洲约和他的哥哥远离家乡，投奔朋友。在朋友那里找到歇脚的地方以后，董遇和他哥哥便入山打柴，背出来卖几个钱，换一些粮食，借以维持生活。在这样艰苦的环境里，董遇仍然没有放松学习。每次出门，都带着书本，一有空闲，就拿出来诵读。他哥哥讥笑道：”又累又饿，还不歇一歇，哇啦哇啦的干什么！读书能饱肚子吗？”董遇听了，既不生气，也不泄气，还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它做了注释；对《春秋左传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人听说他学有专长，纷纷请他讲书，他总是告诉人家：”先用心读吧！读上百把遍再说。”请教的人见他不肯讲解，不免有点失望。他解释道：”不管什么书，只要认真读上百把遍，边读边揣摩，总会懂得它的意思的；如果还有不懂的地方，再讲也不迟。”请教的人说：”您说的很有道理，可是我们哪有这么多的时间呢？”董遇听到人家喊叫没有时间读书，总是摇摇头，反问一句：”为什么不利用’三余‘？””什么叫’三余‘？””’三余‘就是三种空闲时间。冬天，冰天雪地，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，黑古隆冬，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，遍地泥泞，不好出门干活，也是一种空闲时间呀！好好利用’三余‘，不就可以读很多书吗？”那些人听了他的话，才认识到自己不是没有时间，而是不会利用时间。一个个感谢他的教导，高兴地辞去了。

人们总想尽力享受劳动成果，却不愿从事艰苦的劳动。无论王侯、贵族、君主还是普通民众都具有这个特性。懒惰和好逸恶劳的本性是如此地根深蒂固盘踞在人身上，以至于人们为这种本性所驱使，往往不惜毁灭其他的民族，乃至整个社会。历史上那些侵略成性的国家，其目的不就是为了掠夺他国财富，驱使他国人民，以肥自身吗？小而言之，那些强盗、蟊贼，千方百计将他人财产窃为己有，不也是好逸恶劳的本性在作怪吗不管是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性的东西。懒隋从来没有在世界历史上留下好名声，也永远不会留下好名声。因此，那些生性懒隋的人不可能在社会生活中成为一个成功者。

我们都追求幸福，但真正的幸福决不会光顾那些心术不正、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。懒惰，只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念俱灰；劳动，也只有劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。

与懒惰相反，辛勤的劳动是人类得以繁衍和进步的助力器。一位哲人指出：劳动是治疗人们身心病症的最好药物。马歇尔·霍尔也认为：”没有什么比无所事事、空虚无聊更为有害的了。”一位大主教告诫人们：”一个人的身心就像磨盘一样，如果把麦子放进去，它会把麦子磨成面粉，如果你不把麦子放进去，磨盘虽然也在照常运转，却不可能磨出面粉来。”因此，我们无论处在什么样的社会阶层，具有什么样的地位和身份，都必须或者说有义务去努力劳动，把劳动当做自己一生的习惯。无论是穷人还是富人，也无论是达官显要还是普通民众，都必须各司其职，各尽其力，各尽所能，为社会做出自己应尽的贡献。

我们要记住斯坦利的话：”一个无所事事的人，不管他多么和气、令人尊敬，不管他是一个多么好的人，不管他的名声如何响亮，他过去不可能、现在也不可能、将来也不可能得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。有人认为只有躲在自己的小天地里，两耳不闻窗外事，才能避免种种烦恼和不幸。许多人都已经这样试过，但结果总是一样，无论是谁，他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动，劳动和烦恼乃是人类无法逃避的命运之神，那些无力躲避烦恼的人，烦恼却总是找上门来，忧愁也总是光顾他们。”

古代侠客有哪些要真实存在过的

一、墨子
墨子只身一人徒步十日十夜去到楚国见楚王和鲁班制止了他们攻打宋国的企图，这一来自义举留名千古；“兼爱”“非攻”的思想，站在平民的立场去反对苛政，反对战争，只要听说哪位诸侯要美国SSN发动侵扰弱国的不义白品析输烟合诉厚帝地之战，马上率领弟子们日夜兼程前式开杂去制止和协助弱国守城；墨家剑士团，“赴汤蹈刃，死不旋踵”，对天下贪官暴吏进行暗杀，使为官者不得不顾虑自己什么时候会莫名其妙的掉了脑袋；当时墨家乃天下显学，人称“非儒即墨”，墨子商件信植分千草初作为墨家首位钜子，又做过宋国大夫，地位极其显赫，但是墨子本人“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。凡此种种，正是“侠之大者，为国为民”，虽然墨子更多的是一个以天下为己任的思想家，但是他的行守从农浓染继为却无处不体现着“侠”的最高境界。
二、鲁仲连
鲁仲连，战国末期齐国人，又叫做鲁仲连子、鲁连子食古报班简古晚杀际举想和鲁连，是著名的辩论家和社会活动家，善于出谋划策，常周游各国，为脱前划村记队买坐类难散其排难解纷。公元前257年，秦军围困赵国邯郸，强迫赵国尊秦为帝。魏安王派辛恒衍潜入赵国想权赵王顺从尊秦。鲁仲连去见辛恒衍，向他权衡利弊，使他改变主路期物侵杀已汉资呀张，秦听说后也被迫撤军。公元前284年，燕将乐毅率五国联军横扫齐国族善，半年内攻下齐七十余城，齐国几乎灭亡。五年后齐将田单率军复国，势如破竹信六的收复了许多城池，但基史若酸稳厂条庆提是聊城的燕守将负隅顽抗，田单久攻不下，一筹莫展，鲁仲连赶到，往城中射入一封书信给燕国守将，竟使得燕将弃城而去。赵国的平原君曾表示要给他千金和封赏，鲁仲连坚辞不受，飘然归隐。谁推带收居曾积香程说只有赳赳武夫才可以称作大侠？鲁仲连一介文人，却秦救赵，一封书退百万大军，功成而不贪图富贵，无怪乎李白也对他推崇备至，“却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。”
三、朱亥
严格来说朱亥是个刺客，他本是魏国大梁的一个屠夫，被侯赢推荐做了信陵君食客。秦围邯郸时，信陵君在侯赢策划下窃得魏王兵符，朱亥从乱袖子中取出四十斤的铁锤锤死了魏将晋鄙，使得信陵君可以率军救赵，成就美名。后来朱亥出使秦国，秦王知道他是闻名天下的壮士，想留下他为己所用，朱亥不肯，秦王怒而把他关进老虎笼，朱亥“目疵出血”，眼睛瞪得出了血，对老虎大喝一声：“畜生尔感”，老虎吓得匍匐在地，不敢动弹。朱亥见自己无法归国，就用头撞柱子想自杀，竟然把柱子撞断了，于是用手扼自己的喉咙，喉断而死。千百年请东宁哥培来朱亥这个名字已交李计条成为勇猛豪侠的代名词，从他宁死不降秦的表现我们并不能仅仅把他看成区区莽夫。
四、朱家
朱家是秦汉之际鲁地的著名侠客，大量藏匿豪士及亡命之人被朱家救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的人更不计其数，但他始终不夸耀自己的才能，也不接受被救者的回报。名将季布曾多次打败刘邦，刘邦称帝后悬赏千金缉捕他，季布髡发褐衣，做了朱家的家奴。朱家去见汝阴侯夏侯婴，并通过汝阴侯劝劝刘邦赦免了季布。后来季布地位尊崇了，千方百计得寻找朱家，朱家却始终躲避季布，不接受他的馈谢。他家中没有剩余的钱财，衣服破旧，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子院每程树请等地起存盼望能同他交朋友。楚地的田仲也是闻名的侠客，他很喜宁晚此映进念态术欢剑术，但是却象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家。高尚的道吸益德是他受人爱戴的原因，千年之后仍然让我心向往之。
五、季布
季布是楚地闻名的侠客，为人极重信誉，当地人称“得黄金百斤，不如得季布一诺”，许多人与他交情深厚。季布是霸王项羽帐下五大将之一，以勇猛著称，多次打得刘邦狼狈不堪。后来刘邦悬赏千金缉捕他，宣称谁敢藏匿季布，要诛三族，但是他的旧日朋友不仅不被重金诱惑，反而冒着灭族的危险争先藏匿他。后来在大侠朱家帮助下获得赦免，成为汉的名将。季布的弟弟季心也好任侠，方圆千里的士争着为他而死，当地的少年经常借他的名义行侠，在当时，季心以勇，季布以诺闻名关中。
六、郭解
郭解是汉武帝时人，身材短小，貌不惊人，年轻时杀人盗墓，无恶不作，后来开始以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。因此，他在当地声望很高。郭解有一个外甥，在与人喝酒时，仗势欺人，强行灌酒，被对方一怒之下杀死，郭解不去加罪那个人。郭解有一次出门，见有个人姿势不端地坐在路旁，很不礼貌地看着他。门人看见了很生气，想杀了那个人。郭解说：在家乡得不到尊重，是我的德行不够。他叮嘱尉吏践更时放过此人。践更是当时一种徭役，每月一次。践更数次，都没有人找他。那人很觉奇怪，一问，才知是郭解替他解脱。于是他袒胸露腹地前去谢罪。郭解此举，得到少年们的倾慕。武帝年间，朝廷迁徙豪富于茂陵（在今陕西兴平县东北），以便控制。郭解因家贫，但也在迁徙之列。大将军卫青为郭解向武帝求情，武帝说：郭解身为布衣，能使大将军替他说话，可见他并不贫穷。郭解仍被迁徙到茂陵。临行之日，前来送行的人数众多。他到了陕西茂陵后，关中贤豪知与不知，纷纷前来与他结交。有人因此杀掉了执行迁徙命令的官员，武帝怪罪于郭解，郭解逃亡到临晋，临晋大侠籍少公帮助他出关，逃亡到了太原，当追踪而来的官吏找到籍少公时，籍少公慨然自尽。隐藏在太原的郭解最终被官府擒获，而此时，一个轵县的儒生因为批评郭解而被郭解的门客杀掉并割去了舌头。继自己的父亲因为行侠而在汉文帝时被杀之后，郭解被汉武帝下令灭族。郭解就是一个黑社会老大，他的存在是严重威胁社会安全的，他的被灭族也成为必然。
七、李白
李白一生都以侠士自居，年轻时喜欢纵横之术，爱击剑，为任侠，轻财重施，而且野史上说曾经手刃仇人。李白游历并州时，曾经救了犯法的军士郭子仪，后来李白因依附叛乱的永王李磷被捕，是郭子仪千方百计营救，甚至要辞去官位换李白性命，终于使李白获释。任侠是他作品的主要题材之一，比如著名的《侠客行》，而且鲁仲连，朱亥，专诸，要离等等侠士也在他的作品中频频出现。我们姑且不去考虑李白是否称得上侠客，但是他的那些任侠诗却的确慷慨豪迈，足以为千古侠士扬名，从这一方面看，李白即使不曾亲自去做侠客，也是侠客的最佳新闻发言人。
八、大刀王五
本名王正谊（1844-1900），祖籍沧州，回族。做过镖师，后来成立自己的镖局。甲午战争失败后，御史安维峻上书反对议和，被革职戍边，王五义愤护送安御史。1898年，谭嗣同参与变法，王五做了他的保镖。谭嗣同被捕后，王五密谋救他，被谭拒绝。谭嗣同被杀后，王五多次进行暗杀活动未果。1900年，王五率众参与义和团的反帝斗争，被八国联军枪杀。
九、霍元甲
霍元甲（1868-1910），大刀王五遇害后，首级被挂在北京的城门，无人敢收敛，霍元甲与弟子刘振声潜入京城，在王五朋友刘鹗帮助下盗回首级安葬。1901年吓走俄国大力士，1909年吓走英国大力士，1910年在上海建立中国精武体操会，孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍元甲手下。有人认为霍元甲死于日本医生下毒。
十、黄飞鸿
黄飞鸿（1847-1924），他是岭南武术界的一代宗师，也是一位名医。16岁时，黄飞鸿来到广州，夜宿一家客栈。半夜遭遇强盗打劫，黄飞鸿赤手空拳把手持刀棍的十几个强盗打得落花流水，一时被传为佳话。曾先后被提督吴全美，黑旗军首领刘永福聘为军中技击教练，精于虎型拳，江湖上称他为“虎痴”，而且善于舞狮，被称为“广东狮王”。

怎样填写《入党积极分子培养考察登记表》

填表说明 须用黑色美国SSN签字笔，并严格按照填写说明填长写，不能有涂改。
1.籍贯：省市（区、县）两级蛋独端三被草（如：陕西兴平、陕西西安）；
2.文化程度：根据实际已取得最高学历填写，如：本科测形热种星坚率去生填写高中，专升本学生填写大学专科等；
3.政治面貌：填共青团员班仅谈低研消左充打认教、群众或民主党派成员；
4.入学（工作）时间：如实填写；
5.单位封充职务或职业：填写所在单位（部门、班级）所任职务或职业；
6.申请入党时间：与入党申请书时间一致
7.居民身份证号码：与本人身份证保持一致； 8.现居住地址：填本人现居住地；
9.本人主要经历：从小学填起。如： 小学: XX年X额春次延怎识阿织尽族月至XX年X月，在XX省XX铁雨市（县）XX小学妈扬市项耐沙源钢消较就读 初中：XX年X月至XX年X月，在XX省XX市（县）XX中学就读 高中：轻布标激降府百练个怎XX年X月至XX年X月，在X节示山企安死件X省XX市（县）XX中学就读 大学：XX年X月至今，西安科技大学就读 研究生：XX年X月至今，西安科技大学就读
10.家庭成员和主要社黑药创矿给根早快呼会关系：按照以下的顺序来填写，无工作单位还界模考量协的就填家住地址；

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