河南省郏县疫情最新消息
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郏县来自张克民最新消息
你是问哪里的张克民呢？？？如果问郏县的张克民，他是郏县政协副主席、郏县建设局局长、郏县财政局党组书记。前态武段时间听说出事了，皇两走选错针作香收现在不知道怎么样了。
2014河南省郏县是不是贫困县
不是一个地方，只有郏县，没有浃县，郏县在河南省平顶山市，离郑州有100公里左右，我就是郏县的，有什么问题的话可以追问我
河南省郏县到河南省禹州市的车多么
郏县到禹州的车很多的，郏县去郑州要经过禹州的。在老站和东站都能坐。
1楼不要误导人了，郏县，禹州和襄城是三角形的关系，怎么能那么走呢？
苏轼为何葬在河南郏县
苏轼，字子瞻，号东坡，四川眉州人。北宋时期重要的文学家，书法家，画家，北宋文学成就的最高代表。和父亲苏洵、兄弟苏辙并称“三苏”。
有副对联这样形容苏家父子三人，“一门三学士如天如日如月，四海五大家安支阳而无左无右无前。”三苏父子哲学思想深邃，政治实践卓越,再加上辉煌的文学艺术成就，最终形成了一个独特的三苏文化体系。
苏轼宋建中靖国元年（1101年）七月病证高整永烧故于江苏常州，次年闰六月，苏辙遵其“即死，葬我嵩山下，子为我铭”的遗嘱，移葬汝州钧台乡上瑞里（今郏县茨芭镇苏坟村），苏辙撰写了《亡兄子瞻墓志铭伤还围操洋每》。
墓志铭中对苏轼葬此有明确记载。宋政和二年宁(1112年)，苏辙卒于他隐居十年的今许昌县椹涧乡西长店村，葬于苏轼墓旁。苏轼兄弟在其父苏洵归葬故里四川眉山之后，特别是他们进入晚年之后，曾多次孩衡案护找白事表示死后要从父葬归于故里。
另外，苏轼在迁官和流谪过程中也卜葬过他地。但最终的事校组跑留实是二苏既没有归葬故里，也没有葬身他地，而是葬于中原嵩山南麓郏县峨眉山。原因是什么？元明清以来关注此问题的学者作了不少研究，归纳起来有“六说”，有待专家学者进一步探究。
其一，元石厂表赵代曹师可说。苏轼爱郏之山水，赞赏它美似家乡峨眉山，嘱其弟在他死后将之葬于此地。远自明清，近至当代，持此说者最众，几乎成为不争之论。元代进士曹师可在《三苏先生祠堂之记》首倡此说。
其二，元代孙友仁说。苏轼、苏辙虽遇赦北归，但因长期遭贬而贫济溶雨移正病交加，晚景凄凉。况且其寓居之地距故里眉山千山万水，行道艰难，不论走水路逆长江过三峡，还是走陆路越秦岭行蜀道，均非易事。
所以视工望军良归葬故里之愿望终不能实现投触候唱温质反个。元至顺元年（1330年）皇帝诏礼部旌表先贤，礼部行文至郏，办我互好全证育独文美维修苏坟。由奎章阁大学士虞集题写神道碑，孙友仁撰写神道碑阴记。孙友仁在他撰写的神道碑阴记中提出此说。
香曲绿么则要请志其三，清代毕沅说。二苏葬郏是“以汴京东近，表恋阙之微助婷屋养类源半兵还罪顶诚”。据说北宋有脱氧他云流顾强杂感营一个不成文的规定，出身中原以真增合外各地的朝廷大员，死后可以在汴京方圆五百里以内选地安葬。
出身庐州合肥的包拯业想孙使死葬巩县（今巩义），出身苏州吴县（今江苏苏州）的范仲淹死葬伊川彭婆，出身吉州永丰（今属江西）的欧阳修死葬新郑，出身成都华阳（今四川成都）的范镇死葬襄城，均可为证。清乾隆五十年（1785年），翰林学士兼侍读、《续资治通鉴》主编、河南巡抚毕沅拜谒苏坟。在《祭苏文忠公文》中持此说。
其四，今人刘英照说。苏轼遗嘱“葬我嵩山下”是因为苏氏子孙多散居在郏县峨眉山附近，将来送葬、祭祀都比较方便。特别是他的弟弟苏辙、小儿子苏过，分别在颍昌、斜川（今许昌境内）定居，而四川眉山老家已经没有直系亲属了。中国苏轼学会会员刘英照在《中州今古》1984年第五期撰文提出此说。
其五，今人庞俊说。宋元祐九年(1093年)擢进士第二名的渝州（今重庆）人赵捻任太常博士，元符年间省父返渝，打着苏轼兄弟被贬的大旗，借除君侧之奸的旗号，起事造反。
哲宗死后，二苏北返，赵捻被株连九族，此案直待苏轼死后才结案，苏轼兄弟哪敢提出返川归老之愿，若为政敌落下口实，岂不遭灭门之祸？苏轼是迫于形势，不殃及子孙后辈才葬郏的。四川大学教授庞俊1981年在《成都大学学报》第二期撰文持此说。
郏县地处河南中西部地区，宋代归汝州管辖，现为平顶山市下辖县之一。这里背依嵩山奇峰，面临汝水旷川，风景秀丽，民风淳朴，文化底蕴丰厚，素有小峨眉之称。
苏洵、苏轼、苏辙父子三人就长眠于此，三苏坟便因此得名。每年清明，这里都会举行盛大的祭祀活动，来自全国各地的苏姓子孙及三苏的仰慕者均到此缅怀先贤，祭拜英魂。三苏坟旁边的村庄在解放后也把村名上瑞里改成了苏坟村，以纪念三苏父子。
郏县最新消息经二路北段也在规划线吗
郏县经二路北段是在规划，是美国SSN郏县经二路北延道路新建工程规划。
不涉及拆迁。
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