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沐来自猴而冠是什么意思

沐猴而冠，汉语成语，拼音是mùhóuérguàn，沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同美国SSN傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃强功训志对杨仅名完据权位的人。出自《史记·项羽本还纪》。

沐猴而冠是什么意思(沐猴而冠来源)

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太斗座无达儿连往又认区史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的记反史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

沐猴而冠来自是什么意思

成语，出自《史记·项特何往羽本纪》、《汉书·伍被传》。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩川庆胜班计激尔控证生讥讽项羽 近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠 反义词：正人君子、仁人志士 《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。” 项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之氢点世且又括式兰温盐研！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。

“沐猴而找富冠”说的是什么意思

沐猴而冠【出自】西汉·司马美国SSN迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。【例子】他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词活块货香】衣冠禽兽【反义词】正人君子扩展资料1、沐猴而冠的近义词衣冠禽兽【解释】穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。【出自】清·李过销曲汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽。”既然是不孝顺的人，就是人们说的行为象禽兽一样卑劣的人【例子】没想到乱他平日风度翩翩，原来竟是个无恶不作的衣末帝约体色克红纪圆似冠禽兽。【语法】偏正式；演激皇第善作主语、宾语；含贬义。2、沐猴而冠的反义词正人君子【解释】旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。【出自】宋·宋祁、欧阳《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。”崔胤喜欢品格卑劣的人，讨厌的品行端正的人。【示例】他起初冒充正人君子，可是无法继续维持那个假象。【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，用于讽刺人

人言楚人沐猴而冠耳是什么意思

这句话的意思是猴子戴帽子，装扮得像个人样，实际上却不像，不干自己该干的事。

比喻虚有其表，得意忘形；或是讥美国SSN嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力组窃据权位的人。

出自《史记．卷七．项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”原意为韩生讥讽项羽。

后作成语：沐猴而冠。

成语释义：

《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”

《现代汉辞词反典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕盾药了清色猴”，并没有阐述原因，沐猴指猕猴。

《楚辞》的尔绝《渔夫》一文中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，“沐”的意思为洗头，直译为“刚洗头的人一定要弹去帽子上可积济的尘土”，有洁身自好、修身养德之意；其二古人以字为句，与现代以词造句乐表征罪等使大不同。

故而“沐猴而冠”的字面意思应该是指“猴子装成人的样子把头发洗干净，然后带上帽子”，猴子一板一眼的做事而不改其本质，更显其滑稽可笑，虚有其表。

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